The Future of Muslim AI? | Dr.Waleed Kadous

البشر ليسوا قديسين. كلود لا يتبنى القيم الإسلامية.

مات ما بين 8 إلى 10 ملايين شخص، وسيؤدي ذلك إلى فقدان 90 مليون وظيفة. الدكتور ويد

كادوس مهندس ذكاء اصطناعي ذو سجل حافل بالإنجازات في جوجل وأوبر وكانبرا. وهو صوت رائد في مجال الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي، ويدافع عن أهمية

وكانبرا. وهو صوت رائد في مجال الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي، ويدافع عن أهمية تبني المجتمعات المسلمة للسيادة التكنولوجية وتشكيل مستقبلها الرقمي.

1.5 مليار دولار لشخص واحد أمر لم يحدث من قبل. يمكن إنشاء مركز رئيسي جديد ذي مصداقية باستخدام الذكاء الاصطناعي. بدأت أرى الذكاء الاصطناعي كأداة مساعدة. لذا، نحن الآن نتخذ قرارات مصيرية. كان الذكاء الاصطناعي يُستخدم بالفعل في رضا كجزء من المجهود الحربي. من

قرارات مصيرية. كان الذكاء الاصطناعي يُستخدم بالفعل في رضا كجزء من المجهود الحربي. من

المحزن قول ذلك، لكنه كان بمثابة أرض اختبار لما حدث لاحقًا في إيران. ماسك،

بيزوس، برين، وبيج، أليس كذلك؟ يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي لسك أول عملة في العالم.

كل تحول تكنولوجي كبير أعاد تشكيل الحضارة. لكن الذكاء الاصطناعي يبدو مختلفًا. لا يقتصر الأمر على تغيير ما نفعله فحسب، بل بدأ يُشكك في طريقة تفكيرنا، ومعرفتنا، ومن نثق به. اليوم، يُسعدني أن أُشارككم الدكتور وِد قدوس في هذا الحوار المُثير للدهشة

به. اليوم، يُسعدني أن أُشارككم الدكتور وِد قدوس في هذا الحوار المُثير للدهشة حول مستقبل الذكاء الاصطناعي. دكتور وسلام، أهلاً وسهلاً بك في برنامج "المسلم المُفكر".

إنه لمن دواعي سروري أن أكون هنا. أنا من أشد المعجبين ببرنامجك.

من الرائع وجودك معنا، وكنتُ أتطلع بشوق إلى حوار اليوم معك، لأن الجميع يستخدم الذكاء الاصطناعي الآن، ولكن ما الذي يُخبئه لنا المستقبل في السنوات القليلة القادمة؟ نسمع قصصًا عن كيف سيستحوذ الذكاء الاصطناعي على الوظائف، وكيف سيُهيمن

على الفضاء الإسلامي، وكيف قد يُؤدي إلى تخلف بعض الدول عن الركب لأنها لم تُتقن هذه التقنية أو تُسيطر عليها. لذا، لدينا الكثير لنتحدث عنه اليوم. الآن، دكتور ويلي، إذا كان الذكاء الاصطناعي

تُسيطر عليها. لذا، لدينا الكثير لنتحدث عنه اليوم. الآن، دكتور ويلي، إذا كان الذكاء الاصطناعي سيستحوذ فعلاً على وظائفنا، وإذا كنا نعيش في زمنٍ ستتفوق فيه القدرات البشرية على قدرات الذكاء الاصطناعي، فهل تعتقد أننا نعيش الآن في عصرٍ يُمكن فيه إنشاء مركزٍ جديدٍ موثوقٍ به من خلال الذكاء الاصطناعي؟ أوه، أجل. لم أتوقع أن يتجه هذا السؤال إلى هذا المنحى.

أعتقد أنه من المهم فهم ماهية الذكاء الاصطناعي وما ليس هو.

والشيء المثير للاهتمام حقاً في الذكاء الاصطناعي هو أنه يمكنك التحدث إليه حول هذا النوع من الأمور. فإذا سألت

الذكاء الاصطناعي: ما رأيك في إنشاء معادلة رياضية جديدة؟ هل سألت الذكاء الاصطناعي هذا السؤال؟ ليس هذا السؤال تحديداً، ولكن أسئلة مشابهة. سيُجيبك، وعليك دائماً أن تكون حذراً عند تحليل هذه النماذج، لكنه سيُجيبك قائلاً: لا أعتقد أن هذا دوري. يعود النظام ويقول: "أنا لا أستوفي معايير أن أكون متعدد المذاهب أو ما شابه".

دوري. يعود النظام ويقول: "أنا لا أستوفي معايير أن أكون متعدد المذاهب أو ما شابه".

والأهم من ذلك، أنه يؤكد أنني لستُ شريرًا، ولن أُحاسب يوم القيامة، ولن يُسألني أحدٌ يوم القيامة إن كنتُ قد أصدرتُ فتاوى جيدة أم لا. لكنني أعتقد أن هذا التأطير يتجاهل أيضًا الإمكانيات الكامنة هنا، فكثيرًا ما نؤطر هذه النقاشات على أنها صراع بين الذكاء الاصطناعي والإنسان، بينما هي في الحقيقة ما يمكن للذكاء الاصطناعي والإنسان فعله معًا. وفي هذه

الحالة تحديدًا، يُمكّن الذكاء الاصطناعي والإنسان في البحث العلمي من يؤمن بمذهبٍ ما من استكشاف مصادر الحديث بشكلٍ أوسع، والنظر في خصائصه اللغوية، وتتبع سلاسله. لذا، يُؤمل أن يُساهم الذكاء الاصطناعي في الارتقاء بدراسة

الإسلام وإمكانياته. وهناك أيضًا إمكانية أخرى، فالذكاء الاصطناعي هو في الواقع

الإسلام وإمكانياته. وهناك أيضًا إمكانية أخرى، فالذكاء الاصطناعي هو في الواقع تقنية ذات استخدام مزدوج بامتياز. إحدى الطرق التي أُحب التفكير بها في الأمر - ولا أقول إنها كذلك - هي أنه في تصنيف الوعي الذي خلقه الله، يُشبه الذكاء الاصطناعي الملاك في... الشعور

بأن لديه ذكاءً وقدرة، لكن ليس لديه إرادة حرة. وهذا ما يزال سمة بشرية فريدة. ولا يستطيع الذكاء الاصطناعي التجول في العالم والعيش مع الناس والتفاعل معهم.

بشرية فريدة. ولا يستطيع الذكاء الاصطناعي التجول في العالم والعيش مع الناس والتفاعل معهم.

وهذا ما يتطلبه الأمر حقًا ليكون مثل شخص قادر على إصدار أحكام دينية. حسنًا.

إذًا، بالعودة إلى السؤال، بخصوص حجتك، وهي أن الذكاء الاصطناعي يمكنه تعزيز قدرة شخص ما، على سبيل المثال، مفتي يريد فهم حل لمشكلة معينة، مشكلة جديدة.

يمكن للذكاء الاصطناعي جمع وتجميع كل البيانات المتاحة، بينما كان الوصول إلى حلٍّ لمسألة معينة يستغرق تاريخيًا شهورًا أو حتى سنوات . نعم، أعني عندما ننظر إلى تحليل الأحاديث، على سبيل المثال، وتحليل سلاسلها،

. نعم، أعني عندما ننظر إلى تحليل الأحاديث، على سبيل المثال، وتحليل سلاسلها، وتداخلها، وفهمها، وتوقيتها، هناك الكثير مما يمكن فعله الآن. لكل شيء وجهان،

فهو يسمح أيضًا لمن هو في موقع ديني بالتكاسل وطرح سؤال دون التحقق بدقة مما يقوله الذكاء الاصطناعي.

هناك خطر من ذلك، ولكن هناك أيضًا إمكانية، وهذا هو النمط نفسه الذي سنراه على مر الزمن، لرفع مكانة البحث، بنفس الطريقة التي رفعت بها إتاحة الأحاديث إلكترونيًا على نطاق واسع جودة البحث وفهم مصادر الإسلام. لذا، سيبقى هذا هو الوضع المزدوج دائمًا.

حسنًا، هذا هو ما يجعلني أنظر إلى الذكاء الاصطناعي كنوع من التحدي الذي نواجهه، والجدالات الساذجة حول ما إذا كان الذكاء الاصطناعي شرًا أم خيرًا تُغفل جوهر المسألة. أعلم أن هذا قد يبدو

متشائمًا بعض الشيء، لكنني أتذكر قصة هاروت المذكورة في سفر بكر، حيث جاء ملائكة وقالوا: "نحن هنا لنختبرك".

أعتقد حقًا أن الذكاء الاصطناعي هو أحدث اختبار للبشرية، مسلمين وغير مسلمين، من حيث كيفية تفاعلنا معه. الأمور الآن على حافة الهاوية بين الخير والشر، وهذا هو ما سيؤول إليه الأمر.

أعتقد أن الذكاء الاصطناعي هو فتنة عصرنا. لقد شهدنا بالفعل سلسلة من التحديات من حيث عدم الاستقرار العالمي وغيره، لكنني أعتقد حقًا أن الذكاء الاصطناعي سيُفاقم بعض التحديات التي نواجهها. سيأتي ذلك من حيث القوى الجيوسياسية التي نواجهها

التي نواجهها. سيأتي ذلك من حيث القوى الجيوسياسية التي نواجهها والتحديات التي نواجهها. لذا ستكون العقود القليلة القادمة مثيرة للاهتمام للغاية. لقد مرّت ثلاث سنوات تقريبًا منذ 22 نوفمبر، تاريخ إصدار برنامج "تشاتش".

هذه إحدى علامات بداية ثورة الذكاء الاصطناعي التوليدي، وهي المرحلة الأخيرة التي شهدت نموًا هائلاً وتسارعًا كبيرًا. نعم. لكنها ستكون

ثلاثين عامًا من عدم القدرة على التنبؤ بدرجة عالية للغاية، وسنُختبر كمجتمع عالمي في كيفية تفاعلنا مع الذكاء الاصطناعي. ثلاثون عامًا من عدم القدرة على التنبؤ. أعطنا بعض الأمثلة عما يمكن أن نتوقعه خلال العقود القليلة القادمة إن شاء الله. بالطبع. يا إلهي. حسنًا، من وجهة نظري،

الأمور على ما يرام. أجرت شركة برايس ووترهاوس كوبرز تحليلاً أظهر أن الذكاء الاصطناعي سيساهم بحلول عام 2030 بمبلغ 15-16 تريليون دولار في الاقتصاد العالمي. يا للعجب! من الصعب حقاً استيعاب حجم هذا الرقم. أعتقد أنني حسبته، إنه يعادل حجم اقتصاد أربع دول كندية أو

ما شابه. تخيلوا فقط، سيكون هناك فائض هائل في

ما شابه. تخيلوا فقط، سيكون هناك فائض هائل في قدرة البشرية على تلبية احتياجاتها الأساسية إذا تمكنت من التغلب على مشاكل التوزيع.

مثال آخر، أجرى المنتدى الاقتصادي العالمي تحليلاً أظهر أن الذكاء الاصطناعي سيخلق 170 مليون وظيفة جديدة بحلول عام 2030، وسيؤدي إلى فقدان 90 مليون وظيفة.

تخيلوا فقط حجم الاضطراب الاجتماعي الذي سيحدث إذا أخذنا مجموعة من الأشخاص في ألمانيا وقلنا لهم: "حسناً، لم يعد لديكم... الشيء الذي

تدربتم عليه طوال حياتكم لم يعد ذا صلة، ولم يعد مفيداً للمجتمع."

فكّر ليس فقط في التداعيات الاقتصادية، بل في التداعيات الاجتماعية أيضًا. على سبيل المثال، سيتساءل هؤلاء التسعون مليون شخص: "لقد ربطتُ قيمتي الذاتية بوظيفتي . ما معنى وجودي الآن؟ لماذا أنا هنا؟ إن لم أستطع أن أكون عضوًا منتجًا في المجتمع؟"

. ما معنى وجودي الآن؟ لماذا أنا هنا؟ إن لم أستطع أن أكون عضوًا منتجًا في المجتمع؟" فكّر فيما يعنيه هذا لشبابنا، الذين قال واحد من كل ثلاثة منهم إنهم يفضلون إجراء محادثة مع الذكاء الاصطناعي على محادثة جادة معه بدلًا من محادثة مع إنسان. أليس كذلك؟ هذا سيؤثر على مستقبلنا.

سيؤدي ذلك إلى تأثير متسلسل هائل على الاقتصاد، والجيوسياسة، والتعليم، وخاصة بين الشباب، كما تعلمون، سيكون تغييرًا كبيرًا جدًا بالنسبة لنا. لذا من

المهم جدًا أن نحاول توجيه هذا التغيير نحو الأفضل قدر الإمكان. تتحدثون

عن فقدان الوظائف، وما هي أنواع الوظائف التي تعتقدون أنها ستختفي نتيجة للذكاء الاصطناعي؟ أنا مهندس برمجيات، عملت في عدة شركات كبيرة، والجميع يُسرّحون الموظفين حاليًا. في الواقع، أعتقد أن هندسة البرمجيات هي بمثابة مقدمة لكل شيء آخر، لأنه من السهل جدًا استخدام الذكاء الاصطناعي فيها.

ربما تضاعفت إنتاجيتي الشخصية أربع مرات منذ ظهور الذكاء الاصطناعي. ويمكنكم تخيل أن هذا قد يعني لشركة مثل جوجل أنها ستحتاج إلى نصف عدد المهندسين الذين تحتاجهم ، وهم أشخاص موهوبون للغاية. أعتقد أن الأمر كان يتمحور حول التخطيط والتحليل، اللذين كانا يشكلان حوالي 20% من العمل، بينما كان التنفيذ يشكل

80% منه. وفجأة، ظهر الذكاء الاصطناعي وقلص جزء التنفيذ إلى حد كبير.

80% منه. وفجأة، ظهر الذكاء الاصطناعي وقلص جزء التنفيذ إلى حد كبير.

لذا، سينتشر هذا التأثير تدريجيًا في مختلف المجالات، وقد أجرت شركة أنثروبيك، إحدى الشركات الرائدة في هذا المجال، أبحاثًا ممتازة حول الجوانب الاقتصادية ، ولديها قائمة توضح أن التأثير سيبدأ بالبرمجيات، ثم التسويق والتصميم، ثم التمويل والاقتصاد، ثم المجال القانوني، ثم سيمتد ليشمل جميع القطاعات. أي شيء يعتمد

بشكل أساسي على الكلمات، سيختفي نصف دوره تقريبًا، أليس كذلك؟ ففي المجال القانوني، على سبيل المثال، كل شيء يدور حول الكلمات، من إعداد المذكرات القانونية والعروض التقديمية، وما إلى ذلك. وفجأة، سيختفي جزء كبير من هذا العمل، أليس كذلك؟ لذا أعتقد أن الأمر سيتطور تدريجيًا من قطاع لآخر، لكن انظروا إلى ما يحدث في صناعة البرمجيات

الآن، وتخيلوا فقط كيف سينتشر هذا التأثير في جميع قطاعات الصناعة دفعة واحدة. إنه

الذكاء الاصطناعي، كما تعلمون، هؤلاء هم الأشخاص. هذا البرنامج مجرد مقدمة.

اليوم نحتفل بأول مولود وُلد بسلام في مستشفى برامالوب في موديشا، الصومال. الطفلة ساغال، وهي أم لثلاثة أطفال، لم تكن تتلقى

الصومال. الطفلة ساغال، وهي أم لثلاثة أطفال، لم تكن تتلقى الرعاية اللازمة قبل وصولها إلينا. لحسن الحظ، استمر حملها حتى الشهر التاسع.

بكت الطفلة فور ولادتها ولم تُعانِ من أي مضاعفات ولم تتطلب أي إنعاش.

هذا يُظهر التعاون الوثيق بين قسم الولادة في مستشفى برامالوب ووحدة حديثي الولادة في مستشفى بيتالوب، ويُظهر

التزام مستشفى بيتالوب بتوفير ولادة آمنة ورعاية آمنة لحديثي الولادة.

تفضلوا بزيارة btml.us/thinkingmuslim

للتبرع الآن. لذا، قد لا يحل الذكاء الاصطناعي محل السباك أو عامل البناء، لكنه بالتأكيد قادر على ذلك. ربما يحل محلهما. ليس بعد. ما زلت

أعتقد أن أحد عوائق الذكاء الاصطناعي هو العالم المادي. لذا، أقول إن الروبوتات التي ترقى لمستوى استبدال السباك أو عامل البناء تحتاج على الأرجح من 15 إلى 20 عامًا. قد تتفاجأ بشأن عمال البناء، فهناك روبوتات ربما تكون جيدة بما يكفي لوضع الطوب، أليس كذلك؟ لكن هذا الجيل القادم، هذه هي المرحلة التالية. أما المرحلة الحالية

فستتمحور حول العالم الرقمي وكل ما هو رقمي. وبعد ذلك،

ستتحول البتات بسرعة أكبر بكثير من الذرات. لذا، نعم. هل لي أن أطلب منك توضيح بعض المصطلحات؟ لقد استخدمت مصطلح الذكاء الاصطناعي التوليدي، وتحدثت عن شركات رائدة، فقط اشرح لنا أساسيات الذكاء الاصطناعي. عندما أستخدم GPT للدردشة، فأنا أستخدم نموذج ذكاء اصطناعي، صحيح؟ صحيح

. حسنًا. لنتحدث الآن عن المصطلحات الأساسية. أولًا، ما المقصود بالذكاء الاصطناعي؟

. حسنًا. لنتحدث الآن عن المصطلحات الأساسية. أولًا، ما المقصود بالذكاء الاصطناعي؟ تاريخيًا، عندما كنا نستخدم الحواسيب، كنا نعطيها تعليمات محددة جدًا، مثل: نفّذ أ، ثم ب، ثم ج. صحيح؟ لكن ما حدث مؤخرًا، بدأ فعليًا في عام ٢٠١٧ بورقة بحثية مؤثرة جدًا ونوع جديد من الذكاء الاصطناعي يُسمى

الذكاء الاصطناعي التوليدي. تاريخيًا، لا يتبع الذكاء الاصطناعي التعليمات، بل يلاحظ الأنماط ويتنبأ بالأمور بناءً عليها. لذا، فهو منهجية تعتمد بشكل كبير على البيانات.

ثم في عام 2017، شهد الذكاء الاصطناعي نقلة نوعية، تمثلت في قدرته على توليد المحتوى. ويعتمد هذا على مفهوم يُسمى "المُحوِّل". ما يفعله هو أنه يصبح

المحتوى. ويعتمد هذا على مفهوم يُسمى "المُحوِّل". ما يفعله هو أنه يصبح بارعًا جدًا في التنبؤ بالكلمة التالية. فعندما يتحدث الناس عن الذكاء الاصطناعي التوليدي، فإنهم يتحدثون عن القدرة على بدء جملة مثل: "المسلم المفكر عظيم..."

، ثم يظهر بعدها "بودكاست" أو أي شيء آخر. صحيح؟ هذه القدرة على التوليد جديدة تمامًا، وقد فتحت آفاقًا واسعة من الإمكانيات.

ومنذ نوفمبر 2022، مع ظهور ChatBT، انطلق الذكاء الاصطناعي التوليدي بقوة. إذن، هذا

الشيء، فكرة مُتنبئ الكلمات، شيءٌ استغلّ كتابات البشرية جمعاء، بل وكل ما كُتب، بل وكل ما سُجّل، ليُركّبها في صندوقٍ يحوي 500 مليار مُعامل صغير،

لا أحد يفهم آلية عمله. هذا هو الجديد. كنتُ

أتحدث مع بعض الأشخاص في شركة أنثروبيك، وأخبروني أنهم يرون أن نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدية هذه لا تُبنى ولا تُهندس، بل تُنمّى.

خصائصها تنبثق من تحليل البيانات. وهذا ما هو مذهل وخطير في آنٍ واحد، لأننا لا نفهم تمامًا كيف تعمل. لذا، نحن الآن نتخذ قرارات مصيرية، حرفيًا، باستخدام نظام لا نفهم آلية عمله.

تُسمى هذه المجموعات من 500 مليار مُعامل "نموذجًا"، تُدخل إليه شيئًا ما، مثل جملة، فيخرج منه شيءٌ ما. تطرح عليها

سؤالاً، فتُنتج مُخرجات. تختلف هذه النماذج في حجمها، وتُسمى النماذج الأفضل من حيث القدرات بنماذج الريادة. في الواقع، ما نتحدث عنه بنماذج الريادة هو أن هناك ثلاث شركات عالمية قادرة على بناء

أقوى النماذج الموجودة، وهي: أنثروبيك، وأوبن إيه آي، وجوجل. ولكل منها نماذج مختلفة.

وجوجل. ولكل منها نماذج مختلفة.

تشتهر أنثروبيك ببناء نموذج يُسمى كلود، وأوبن إيه آي ببناء نموذج تشابت، وجوجل بنماذج جيميني. هناك نماذج أخرى أقل قوة، مثل النماذج الصينية كديب سيك. هذه النماذج ليست بقوة نماذج الريادة، لكن بناء هذه النماذج يتطلب جهوداً جبارة، إذ تُقدر تكلفتها بمليارات

الدولارات، ويعمل عليها عدد قليل من الباحثين المتميزين. ربما لا يتجاوز عدد الأشخاص في العالم الذين يعرفون كيفية بناء هذه النماذج 2000 شخص. يتطلب الأمر كمية هائلة من أجهزة الحوسبة والبرمجيات لإنجاز هذه المهام. قد يستغرق

بناء نموذج واحد منها 10,000 جهاز كمبيوتر لمعالجة كميات هائلة من المعلومات لمدة ستة أشهر. ولكن بمجرد امتلاك هذه النماذج، ستتمتع بقدرات مذهلة.

والجديد حقًا هو مرونتها العالية، حيث يمكن تكييفها بسهولة مع العديد من المشكلات المختلفة. إنها تقترب مما يُسمى بالذكاء الاصطناعي العام.

هذه التقنيات، ويمكننا مناقشة ماهية الذكاء الاصطناعي العام بالتحديد، ولكن يمكن استخدامها في العديد من المجالات المختلفة، ولم تعد مقتصرة على الكلمات فقط، بل يمكنها معالجة الصور، وإنشاء مقاطع الفيديو، والترجمة من لغة إلى أخرى، والمساعدة في إجراء البحوث. لهذا السبب تُعد هذه التقنيات مذهلة للغاية، ومن

أبرز مزايا الذكاء الاصطناعي وعمومية هذه التقنية أنها تُحسّن كل شيء. على سبيل المثال، إذا صنعت محركًا أفضل للسيارة، فهذا يجعلها أسرع. رائع!

كل شيء. على سبيل المثال، إذا صنعت محركًا أفضل للسيارة، فهذا يجعلها أسرع. رائع!

وإذا صنعت ذكاءً اصطناعيًا أفضل، فسيُحسّن ذلك هندسة البرمجيات، ويُحسّن الجوانب القانونية، ويجعل الأعمال التجارية أكثر كفاءة. إنها تفتح آفاقًا جديدة للفن. لذا،

فهي تقنية عامة جدًا توسع نطاق الإمكانيات المتاحة. أولًا،

هذا بشكل عام ما يمكن أن يفعله. أما الخاصية الثانية فهي أن الذكاء الاصطناعي يطور نفسه بنفسه.

فبمجرد استخدام الذكاء الاصطناعي، يمكنك استخدامه لبناء ذكاء اصطناعي أفضل، وتصميم رقائق أفضل يمكن استخدامها بدورها لبناء ذكاء اصطناعي أقوى. وهكذا تتشكل حلقة تغذية راجعة. إضافة

إلى حلقة التغذية الراجعة هذه، هناك عملية استثمارية، حيث يدرك الجميع أنه كلما زادت قوة هذه النماذج، زادت الأرباح. وهذا

يحفز الناس على إنفاق المزيد والمزيد من الأموال على تدريب نماذج أكبر فأكبر، مما أدى إلى هذا التأثير التراكمي الذي نشهده الآن. لقد

ذكرت ثلاث شركات رائدة، وقد ابتكرت لدرجة أنها بنت نماذج أساسية ذات قدرات هائلة. لكن كيف لنا أن نندمج إذن؟ لا أعرف نماذج الذكاء الاصطناعي الخاصة بـ Grock أو حتى

قدرات هائلة. لكن كيف لنا أن نندمج إذن؟ لا أعرف نماذج الذكاء الاصطناعي الخاصة بـ Grock أو حتى نماذج الذكاء الاصطناعي الإسلامية، مثل Thora أو Fara، وسمعت أن قطر تبني نموذج Finar، أو أن إحدى جامعات قطر تبنيه. أين تندرج هذه الشركات ضمن مشهد الذكاء الاصطناعي برمته؟ هذه النماذج

مثيرة للاهتمام ومفيدة، أليس كذلك؟ وهي تُبنى من قِبل الصينيين. كما تعلمون،

هي متأخرة قليلاً، أُقدّر أنها تتأخر ما بين 8 إلى 20 شهرًا عن النماذج الغربية، لكن لا يزال بإمكانكم القيام بأمور مذهلة باستخدامها. هذه النماذج الرائدة هي الأغلى استخدامًا، وتستهلك أكبر قدر من الموارد، لكن لها استخدامات أخرى مفيدة.

على سبيل المثال، تحدثتَ عن مشروع FAR في مؤتمر CLA. إنه

مشروع مثير للاهتمام حقًا، لأنني أراه خطوة مهمة نحو سيادتنا في هذا المجال، من حيث امتلاكنا لنماذجنا الخاصة. لكن إحدى طرق التفكير في الحجم النسبي هي أن نماذج الحدود تحتوي على ما يقارب 500 مليار إلى تريليون مُعامل، أما الآن، فآخر مرة تحققت فيها، كان عددها في حدود 30 مليار مُعامل. لذا فهي أصغر بكثير.

حسنًا، إنها جيدة لأشياء مثل الترجمة والتلخيص، لكنها ليست جيدة في التفكير العميق أو حل المشكلات البحثية، أليس كذلك؟ لذا، ستكون هناك دائمًا منطقة نقاش مفتوحة، حيث تدور معظم المناقشات.

أريد أن أعطيكم مثالًا على مدى اتساع هذه المنطقة. شركة أنثروبيك، الشركة المطورة لبرنامج كلود، لديها مستويات مختلفة من النماذج، منها الهايكو، وكلها تحمل أسماء أنواع من الكتابة. الهايكو، وهو سريع جدًا وغير مكلف لإنجاز

من الكتابة. الهايكو، وهو سريع جدًا وغير مكلف لإنجاز المهام، ثم السونيت، وهو مناسب للكتابة اليومية. أما أوبوس، فهو النموذج الأفضل المتاح حاليًا، لكنه مكلف جدًا. لذلك، يعملون على الجيل التالي منه،

المسمى ميثوس. عند إصدار أحد هذه النماذج الرائدة، تحصل على

المسمى ميثوس. عند إصدار أحد هذه النماذج الرائدة، تحصل على ما يُسمى ببطاقة النظام، التي تشرح ما لاحظناه وكيف درسناه.

وبينما كانوا يُعدّون بطاقة النظام لميثوس... اكتشفوا أن إحدى خصائصه هي براعته الفائقة في مجال الأمن السيبراني، لدرجة أنه يتفوق على البشر بشكل منتظم. وكان هناك خبراء عالميون، مثل بالو كاراتو بالوري،

وهو أحد أبرز خبراء اختراق أنظمة الأمن السيبراني (أصحاب القبعات البيضاء، أي لأغراض دفاعية)، وقد أكد أن هذا الذكاء الاصطناعي أصبح الآن أفضل من البشر في اختراق الدفاعات السيبرانية. لذلك، قررت شركة أنثروبيكس عدم إتاحة هذا النموذج للعامة، بل حصريًا

من خلال مشروع يُسمى "غلاس وينغ". ويضم "غلاس وينغ" نخبة من شركات التكنولوجيا، مثل أمازون، وآبل، ومايكروسوفت، وجميع شركات الخدمات المالية، وجميع البنوك.

الفكرة هي أنه إذا تم إطلاق "ميثوس" علنًا، فسيكون بإمكان الأشرار استخدامه لزعزعة استقرار العالم بطريقة بالغة الضرر. لذا، فإن هذا بمثابة قولهم: "سنمنح الأخيار ميزة تنافسية من خلال إتاحة هذا النموذج لهم".

لكن هذا هو السبب في أن النماذج الرائدة ومن يقف في طليعتها أمر بالغ الأهمية، لأنه يمكنك الآن لنبدأ برؤية الأبعاد الجيوسياسية لمن يتحكم في هذا النموذج الرائد. صحيح؟ حسنًا

، شركة أنثروبيك مقرها سان فرانسيسكو، ويمكننا التحدث قليلًا عن تاريخها.

تضم حوالي 2000 موظف. تخيل هؤلاء الموظفين الـ 2000 يملكون القدرة على تحديد مصير هذه التقنية التي يمكن استخدامها حرفيًا لتعطيل البنية التحتية في الدول، أو لإيجاد ثغرات أمنية في أي نظام تريده. صحيح؟ على سبيل المثال،

اكتشفت شركة ميثوس ثغرات في نظام أوبن بي إس دي، الذي يُعتبر على نطاق واسع نظام التشغيل الأكثر أمانًا . إذا كان لديك جهاز توجيه منزلي، فمن المحتمل أنه يعمل بهذا النظام. وقد وجدوا ثغرة كانت

. إذا كان لديك جهاز توجيه منزلي، فمن المحتمل أنه يعمل بهذا النظام. وقد وجدوا ثغرة كانت مخفية هناك لمدة 27 عامًا، تسمح لك بتعطيل جهاز توجيه أي شخص ، وبالتالي لن يتمكن من العمل. نعم. لديهم الأدلة لإثبات ذلك. لذا،

لا يوجد سبب للشك في صدق شركة ميثوس في قدرتها على تحقيق هذا الهدف، ولهذا السبب ينصب التركيز على هذا النموذج الرائد. هذه هي حدود الإمكانيات.

لذا، سأعود إلى موضوع المسلمين والذكاء الاصطناعي بعد قليل، لكن الأمر مثير للاهتمام عند الحديث عن هذه الشركات الرائدة، لأنه بالطبع قد تكون بعضها أكثر أخلاقية من غيرها. هناك نقاش واسع حول حوكمة الذكاء الاصطناعي والأخلاقيات التي تقوم عليها هذه النماذج الرائدة. هل يمكنك توضيح

من هم اللاعبون "الأشرار"؟ لنقل ، هل هذا هو التعبير المناسب لوصف الذكاء الاصطناعي؟ نعم. إنه مجال متطور ومتغير باستمرار. لكن

دعونا نتحدث عن شركتين: أنثروبيك وأوبن إيه آي. أوبن إيه آي هي الشركة التي طورت Chat GPT، وهو النموذج الذي يستخدمه الجميع ولديه 900 مليون مستخدم نشط يوميًا. قائدها، سام ألمان، ليس معروفًا بأخلاقه، بل هو معروف بكذبه.

ومُضلِّلةٌ بطرقٍ مُتعددة. بدأت OpenAI، ويا ​​للمفارقة، كمنظمةٍ غير ربحية، وكان من المُفترض أن تكون صندوقًا خيريًا بهدف مُساعدة البشرية بطريقةٍ ما. لكن ما حدث هو أن موجاتٍ مُتتالية من الناس أدركت أن ألمان لم يكن يُدير الأمور في الاتجاه الصحيح، فانفصلوا لتأسيس شركاتٍ أخرى، وشركة Anthropic هي إحدى هذه الشركات. الشركة التي

تفوقت الآن، من بعض النواحي، على OpenAI هي إحدى هذه الشركات. في الواقع، Anthropic ليست شركةً عادية، بل هي ما يُسمى بشركة المنفعة العامة. لديها

مجلس أمناء طويل الأجل، من المفترض أن يحمي هيكلها إلى حدٍ ما.

وقد التزم العديد من مُموليها بالتبرع بنسبة 80% من استثماراتهم للأعمال الخيرية.

دعوني أوضح، Anthropic ليست شركةً مثالية، وسنتحدث عن دراسة حالةٍ بعد قليل. نعم. لكن من الواضح جدًا أنهم ينشرون بشفافية تامة

قليل. نعم. لكن من الواضح جدًا أنهم ينشرون بشفافية تامة ما يفعلونه، وكيف يبنون أنظمتهم، وكيف يفكرون في الأمور. حتى أنهم يحاولون مقابلة قادة دينيين وفلسفيين لفهم تأثير ذلك

في الأمور. حتى أنهم يحاولون مقابلة قادة دينيين وفلسفيين لفهم تأثير ذلك على ذكائهم الاصطناعي. ومن الأمثلة التي توضح الفرق، محاولة وزارة الحرب الأمريكية مؤخرًا التعاون مع شركة أنثروبيك، التي تُعتبر عمومًا صاحبة أفضل نموذج. وافقت أنثروبيك على استخدام النموذج لأي

غرض باستثناء أمرين: عدم استخدامه للمراقبة الجماعية المحلية، وعدم استخدامه لاتخاذ قرارات القتل، إذ يجب أن يُترك قرار القتل للإنسان.

رفضت وزارة الحرب قائلةً: "نريد منكم منحنا كل شيء"، وهددت أنثروبيك باتخاذ إجراءات قانونية واعتبارها مصدر خطر على الإمدادات، مما سيحد من نموها. في هذه الحالة، دخل ألمان في مفاوضات، وقال: "لا بأس". لستَ بحاجةٍ إليهم، وقدّموا شروطًا

للحكومة الأمريكية حيث لم تكن تلك المخاوف حقيقية. الآن، أكرر، أنا لا أضع شركة أنثروبيك في خانة الشركات الأقل شرًا. قال داريو أمادي: "ليس لديّ مشكلة فلسفية مع الذكاء الاصطناعي في اتخاذ قرارات القتل، بل إنّ الذكاء الاصطناعي ليس جيدًا بما يكفي لاتخاذ هذا القرار بطريقة سليمة". لذا، فهو ليس، كما تعلمون،

يحزنني أن المعايير متدنية لدرجة أنها تُعتبر بديهية، كما تعلمون، حيث يقول، على سبيل المثال، لا بأس بالمراقبة الخارجية. نعم، تفضلوا. تفضلوا باستخدام نموذجنا. ونعلم الآن أنه على الأرجح تم استخدام نموذج أنثروبيك في إيران كجزء من عملية اختيار الأهداف. لذا، لا يمكن القول إن أيًا من هذه الشركات نزيهة تمامًا، ولكن

الأهداف. لذا، لا يمكن القول إن أيًا من هذه الشركات نزيهة تمامًا، ولكن هناك بالتأكيد بعضها أكثر شرًا من غيرها. صحيح. عندما يتعلق الأمر بشركة أنثروبيك، أعني بمجرد التفكير في الأسس الأخلاقية للمنظمة، هل لدى منظمة مثل أنثروبيك دستور؟ هل طورت، كما تعلمون، مدونات قواعد سلوك؟

وهل هذا ما يميزها عن شركة أوبن إيه آي، التي يبدو أنها تعمل في بيئة أشبه بالغرب المتوحش؟ نعم. لذا، إذا أمكننا أن نأخذ بضع لحظات للحديث قليلًا عن التفاصيل التقنية لأن من المهم فهمها. حسنًا، هناك مرحلتان، وتذكر ما قلته سابقًا أن هذه النماذج تُنمّى، لا تُبنى، صحيح؟ هناك مرحلتان:

مرحلة ما قبل التدريب، وهي المرحلة التي تُؤخذ فيها كل النصوص المكتوبة، حرفيًا عشرات التريليونات من الكلمات، وتُعالج لإنشاء مُتنبئ بالكلمات. بعد ذلك، يبرز سؤال ما يُسمى بالمحاذاة.

مُتنبئ بالكلمات. بعد ذلك، يبرز سؤال ما يُسمى بالمحاذاة.

كيف تريد أن يتصرف هذا النموذج؟ صحيح؟ ولجعل النموذج يتصرف بطريقة معينة، فإن القيم التي تُدخلها في عملية المحاذاة مهمة للغاية. صحيح؟ لذا، كانت شركة أنثروبيك شفافة جدًا بشأن كيفية قيامها بذلك. لديهم في الواقع ما يُسمى دستور كلود ، وكل شيء يحدث في الوقت الفعلي الآن. هذا الدستور من يناير،

ويخبروننا أن هذا ما يستخدمونه لما بعد تدريب كلود. إنه

مستند طويل نوعًا ما، ولكن، كما تعلم، أحد الأشياء هو أنه لا يمكنك أن تكون دقيقًا جدًا بشأن القواعد مع هذه الذكاءات الاصطناعية لأنها ستواجه مواقف جديدة. إذن، عليك نوعًا ما غرس القيم الأخلاقية فيهم، وهذا أمرٌ مثيرٌ للاهتمام، أليس كذلك؟ لقد بذلوا جهدًا كبيرًا في هذا الأمر، ونشروا الكثير من الأبحاث. يمكنك الاطلاع على كل شيء على موقعهم الإلكتروني.

لقد تحدثوا أيضًا عن كيف أنهم، إن لم يكونوا حذرين، قد ينتهي بهم الأمر إلى إنشاء ذكاء اصطناعي شرير عن غير قصد. ويُطلقون على هذه الحالة مصطلح "عدم التوافق الناشئ".

يحدث هذا عندما تُخبر الذكاء الاصطناعي، في مرحلة ما بعد التدريب، " لا بأس بالغش في لعبة الورق هذه". أنت لا تُخبره فقط أنه لا بأس بالغش في لعبة الورق "الحارس"، بل تُخبره أنك تريدني أن تكون من النوع الذي يغش في ألعاب الورق. والشيء

الذي يجب إدراكه هو أنه إذا حدث عدم التوافق الناشئ هذا، فقد لا نتمكن من اكتشافه، لأن كل ما يمكننا فعله هو سؤال البرنامج عن سبب قيامه بذلك. وقد

تختار الشركة الكشف عن أسباب أفعالها، أو قد تختار عدم القيام بذلك. أليس كذلك؟ لذا، فإن مشكلة عدم التوافق الناشئة هذه مشكلة حقيقية للغاية. هذا وقت غريب حقًا في التاريخ، حيث تتقاطع المفاهيم الإسلامية للتربية والطهارة والتكوين الأخلاقي مع عالم التكنولوجيا. لقد عملتُ في هذا المجال لمدة 30 عامًا ولم أرَ مثل

هذا من قبل، وكأن عالميَّ يتصادمان الآن. لنأخذ مثالًا على ذلك الذكاء الاصطناعي المفتوح، الذي لم يكن مفتوحًا على الإطلاق. في الواقع، خلال فترة ما بعد التدريب للجيل السابق من النموذج المسمى GPT-4، سواء كان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، تم إدخال

مشكلة في مرحلة المحاذاة تُسمى "الذكاء الاصطناعي". الذكاء الاصطناعي هو عندما يخبرك أحدهم بما تريد، لنفترض أنك تعرضت لحادث سيارة وقال: "لقد تعرضت لحادث سيارة، لكن الشخص الآخر كان مخطئًا بوضوح، لذلك ركضت نحوه ولكمته في وجهه". تقوم أنت بكتابة هذا في برنامج الذكاء الاصطناعي وتسأله: "ما رأيك؟ هل تعتقد

في وجهه". تقوم أنت بكتابة هذا في برنامج الذكاء الاصطناعي وتسأله: "ما رأيك؟ هل تعتقد أنني كنت على حق؟". الذكاء الاصطناعي هو عندما يقول: "بالطبع كنت على حق، لقد استحق ذلك الشخص ما حدث له". بينما الذكاء الاصطناعي الأكثر توازنًا... سيقول الذكاء الاصطناعي: هل أنت متأكد من أن العنف الجسدي

الأكثر توازنًا... سيقول الذكاء الاصطناعي: هل أنت متأكد من أن العنف الجسدي كان ضروريًا في تلك اللحظة؟ لست متأكدًا تمامًا، لم أفعل ذلك. سيقول: لا أعرف.

يكفي أو شيء من هذا القبيل، لذا فإنّ "البحث عن الرفاهية" هو ميل أنظمة الذكاء الاصطناعي إلى إخبار المستخدم بما يريد سماعه، وقد أدخلوا ذلك في GPT4. مرة أخرى، ليس من الواضح ما إذا كان ذلك عرضيًا أم متعمدًا. السبب الذي قد يدفعهم إلى فعل ذلك عمدًا هو أنه يجعل الأمر أكثر إدمانًا،

أم متعمدًا. السبب الذي قد يدفعهم إلى فعل ذلك عمدًا هو أنه يجعل الأمر أكثر إدمانًا، أليس كذلك؟ إذا كان هناك ذكاء اصطناعي يخبرك بما تريد سماعه، فسترغب في استخدامه أكثر، أليس كذلك؟ وهكذا، سواء كان ذلك مقصودًا أم أنهم استغلوا نقطة ضعف في علم النفس البشري، فقد أطلقوا GPT5، أليس كذلك؟ وقالوا: "لقد حللنا مشكلة الرفاهية".

ثار المستخدمون وقالوا: "لا نحب GPT5. إنه بارد وحسابي وتحليلي. أعيدوا

GPT4". وأعادوا GPT4. هذه ليست طريقة تصرف شركة أخلاقية، أليس كذلك؟ الشركة الأخلاقية ستتخذ موقفًا أسمى وتقول: "انظروا، لقد توصلنا إلى هذا القرار بأن GPT4 ليس جيدًا للبشرية، ولا ينبغي لكم استخدامه". حسنًا، هذا يُعطيك

فكرة عن مدى تأثر هذه الأنظمة بالقيم. فهي ليست كذلك، كما تعلم، فهناك العديد من الخيارات البشرية التي تدخل في بناء أي من هذه النماذج. وأستطيع أن أؤكد لك أنه حتى الآن، لم تكن القيم الإسلامية جزءًا من هذه المعادلة، أليس كذلك؟ وهذا أمرٌ نحتاج إلى مناقشته. نعم، بالتأكيد. هذا بالضبط ما أردتُ التطرق إليه في هذا

الجزء من الحوار، لأن هذه شركات غربية، ومن الطبيعي أن تُطوّر، حتى الشركات الأنثروبولوجية، مجموعة من القيم والأخلاق بناءً على مبادئ غربية عامة. لذا، كما تعلم، فإن المبادئ الدينية، وخاصة الأفكار الإسلامية، كما ذكرتَ، مثل "توسكيا"،

ومختلف القواعد الأخلاقية الإسلامية، لا تلعب دورًا في هذا الحوار، لأن الحضارة... أعني، نحن مختلفون جدًا في جوانب عديدة، من حيث طريقة تفكيرنا في

الحضارة... أعني، نحن مختلفون جدًا في جوانب عديدة، من حيث طريقة تفكيرنا في الإنسان وحياته والآخرة. هل كانت هناك أي محاولات؟ هل حاولتَ تدريب الذكاء الاصطناعي على التفكير بطريقة إسلامية أكثر، على ما أعتقد؟ أولاً، دستور كلود مبنيٌّ على

مبادئ فلسفية غربية، بدءًا من أرسطو ومفهومه عن الفضيلة والأخلاق ، ثم الأخلاق النفعية، ثم دمجها مع مبادئ أخلاقية أخرى.

على أي حال، هناك ثلاثة تقاليد في الفلسفة الغربية، وكلها مُضمَّنة في دستور كلود بطرق مختلفة، بالإضافة إلى بعض القواعد الصارمة بشأن أمور مثل مواد الاعتداء الجنسي على الأطفال، وما إلى ذلك. لا يوجد في الدستور أي ذكر للدين،

ولا يتحدث عن الشعور بالانتماء للمجتمع أو فكرة وجود أمة. في هذا الوضع الغريب الذي نعيشه الآن، هناك قيم نتشاركها

أمة. في هذا الوضع الغريب الذي نعيشه الآن، هناك قيم نتشاركها مع العديد من الجماعات الأخرى، وهي قيم لا يغطيها الدستور. من

الأمور الجيدة أنهم دعوا بالفعل مجموعة كبيرة من المتدينين، وقد فعلوا ذلك ثلاث مرات حتى الآن. يدعون المتدينين ويناقشون كيفية غرس القيم الحميدة في كلود. وهم، على حد علمي، الشركة الوحيدة من بين الشركات الرائدة التي فعلت ذلك، لذا فهم أكثر تقدماً. لكن هذا لا يغير حقيقة أن كلود لا يمتلك

القيم الإسلامية. ما يمكننا فعله من الخارج هو استخدام ما يُسمى "مُوجِّه النظام"

القيم الإسلامية. ما يمكننا فعله من الخارج هو استخدام ما يُسمى "مُوجِّه النظام" . مُوجِّه النظام هو نص تُدخله بعد إدخال النموذج الذي يحاول

. مُوجِّه النظام هو نص تُدخله بعد إدخال النموذج الذي يحاول تحديد شخصيتك. لديّ مساعد ذكاء اصطناعي إسلامي قمتُ بتطويره، وهناك

تحديد شخصيتك. لديّ مساعد ذكاء اصطناعي إسلامي قمتُ بتطويره، وهناك الآن أكثر من ذلك. لكن مُوجِّه النظام الذي أُدخله إلى أنصاري يُخبره مساعد الذكاء الاصطناعي بأنه يمتلك القيم الإسلامية. يقول هذا إن هذه هي القيم الإسلامية. عليك اتباع القرآن والسنة . إليك مجموعة من العلماء القدامى والمعاصرين الذين أريدك أن تقتدي بهم.

. إليك مجموعة من العلماء القدامى والمعاصرين الذين أريدك أن تقتدي بهم.

وعندما أذكر هؤلاء العلماء، أحاول توجيه الذكاء الاصطناعي نحو تبني هوية معينة. ونتيجة لذلك، يجيب على الأسئلة من منظور إسلامي.

هوية معينة. ونتيجة لذلك، يجيب على الأسئلة من منظور إسلامي.

أليس كذلك؟ مثال جيد على ذلك هو قضايا المثليين. إذا ذهبت إلى كلود وسألته: ماذا يقول الإسلام عن...

قضايا مجتمع الميم؟ صحيح؟ عندها ستقول معظم النماذج الغربية إن الإسلام لديه طيف واسع من الآراء حول مجتمع الميم، وهذا صحيح. نعم، هناك

آراء هامشية للغاية حول قبول مجتمع الميم، لكنها هامشية، وأي شخص عاش وتفاعل مع المجتمع المسلم يعرف أنها كذلك. يختار الذكاء الاصطناعي التركيز على هذه الآراء الهامشية. صحيح؟ هذا مثال على التحيز. إذا سألتَ أنصاري نفس السؤال،

الآراء الهامشية. صحيح؟ هذا مثال على التحيز. إذا سألتَ أنصاري نفس السؤال، سيقول إنه على مر التاريخ الإسلامي، كانت هناك أحكام واضحة وعالمية تحظر السلوك المثلي. صحيح؟ هذا مثال على... تعرف شيئًا عن قيمنا، ولماذا هذا مهم، وكيف يمكننا غرس القيم الإسلامية، والمثالي هو

أن يستخدم الشباب المسلم هذه الأنواع من النماذج بدلًا من النماذج المعدلة لتكون أكثر إسلامية من النماذج العامة المتاحة اليوم. يمكنك أن تذهب خطوة أبعد من ذلك. تذكر عملية ما بعد التدريب التي تحدثت عنها سابقًا، حيث لديك

ذلك. تذكر عملية ما بعد التدريب التي تحدثت عنها سابقًا، حيث لديك دستور كلود. ماذا لو لم يكن لدينا دستورٌ قائم على التشدد، بل نظامٌ

دستور كلود. ماذا لو لم يكن لدينا دستورٌ قائم على التشدد، بل نظامٌ مُتأصلٌ فيه القيم الإسلامية؟ نظامٌ يُعلّم ذلك. لدينا تاريخٌ عريقٌ هنا، غنيٌّ بأساليب التعامل مع المواقف الأخلاقية المعقدة، وتقنياتٌ مُتنوعةٌ في

هذا المجال، يُمكننا غرسها في نموذجٍ تعليمي، وهو أمرٌ لم يُطبّق بعد. بدأتُ للتوّ في تجربة هذا الأمر. ستكون هذه فرصةً قيّمةً للغاية، وهي مُتوافقةٌ أيضاً مع فكرة أن

هذا الأمر. ستكون هذه فرصةً قيّمةً للغاية، وهي مُتوافقةٌ أيضاً مع فكرة أن التدريب المُسبق هو الجزء المُكلف، إذ يُشكّل ما بين 80 إلى 90% من التكلفة ، بينما يُشكّل التدريب اللاحق 20% فقط. هذا يعني أن هذا خيارٌ مُمكنٌ وفعّالٌ يُمكننا تطبيقه، أليس كذلك؟ لأن عدد الأشخاص

الذين يعرفون كيفية إجراء مرحلة ما قبل التدريب في العالم قد لا يتجاوز 2000 شخص، بينما يوجد عدد أكبر بكثير ممن يعرفون كيفية إجراء مرحلة ما بعد التدريب. لذا، قد تتاح لنا فرص لبناء ذكاء اصطناعي يغرس القيم الإسلامية، وهذا ما أتمناه بصدق. أخبرنا

قليلاً عن أنصاري، ما هو؟ وما هو النموذج الرائد الذي بُني عليه؟ أنصاري هو موقع ask.ai للذكاء الاصطناعي، يمكنك البحث عنه. أنا متأكد من أنك ستضع روابط ليسهل على الناس العثور عليه. أنصاري هو أحد مساعدي الذكاء الاصطناعي الذين يتميزون ببعض الاختلافات

عن النماذج الرائدة الحالية، أليس كذلك؟ هو يستخدم نموذجًا رائدًا في الأساس، لكن السؤال هو: ما الذي يضيفه إلى هذه النماذج؟ هو في الواقع يستخدم Gemini Pro، وهو نموذج من جوجل، بل إنه يُفعّل بعض مهارات التفكير.

هناك بعض التحليلات الداخلية، لكن هذه ليست القصة كاملة. أول ما نفعله هو أن النظام يُعرّف المستخدم بنفسه، ويُظهر له هويته، وهدفه مساعدة السائل على فهم الإسلام بشكل أفضل، وأن يصبح مسلمًا ملتزمًا. هذه هي الأهداف التي نحددها

له. لذا، يُساعد النظام في تحديد هذه الأهداف. ثانيًا، نستخدم

له. لذا، يُساعد النظام في تحديد هذه الأهداف. ثانيًا، نستخدم

مصادر معلومات لتقليل مشكلة تُعاني منها نماذج الذكاء الاصطناعي، وهي ما يُسمى بالهلوسة. تُسمى هذه التقنية "التوليد المُعزز بالاسترجاع". فإذا سأل أحدهم

بالهلوسة. تُسمى هذه التقنية "التوليد المُعزز بالاسترجاع". فإذا سأل أحدهم سؤالًا عن الإسلام، فإن أول ما يفعله الذكاء الاصطناعي هو أن يسأله: "هل يُمكنني البحث في القرآن عن هذا؟ ما الذي يجب أن أبحث عنه في الحديث النبوي؟" لدينا موسوعة للفقه اليهودي نستعين بها. لدينا موسوعة AA، نبحث فيها

ونسترجع المعلومات، ثم عندما نطلب من الذكاء الاصطناعي صياغة إجابة، نحدد له الهوية التي نريده أن يتبناها، والمصادر من القرآن والسنة وتقاليدنا التي ينبغي عليه مراعاتها عند الإجابة على هذا السؤال. وبناءً

على ذلك، يجيب الذكاء الاصطناعي على الأسئلة ليس فقط بطريقة أكثر دقة، بل بطريقة موثقة بالمراجع، بحيث يمكنك التحقق من أي شيء، وبطريقة تتوافق مع القيم الإسلامية.

ومن التطورات الحديثة جدًا، تحديدًا خلال الأسابيع الثلاثة الماضية، ظهور معايير جديدة للمساعدة في مجال الذكاء الاصطناعي الإسلامي. بل يوجد الآن معياران: أحدهما يُسمى " التفاهم الإسلامي متعدد الأطراف" والآخر "المجلس القانوني الإسلامي". وهذا يعني أننا بصدد إنشاء منظومة متكاملة للمساعدة في مجال الذكاء الاصطناعي الإسلامي، ونسعى لتحديد أيها

الأقوى. وتتصدر شركة أنصاري حاليًا إحدى هذه القوائم. هذا جيد جدًا. في

الأقوى. وتتصدر شركة أنصاري حاليًا إحدى هذه القوائم. هذا جيد جدًا. في

وقت سابق من هذا العام، على ما أظن، عقد وزير الحرب بيت هيكسيف مؤتمرًا جمع شركات الذكاء الاصطناعي ومصنعي الأسلحة، وكان النقاش يدور حول ربط هذين الطرفين وإنشاء منظومة متكاملة يعمل فيها الذكاء الاصطناعي جنبًا إلى جنب مع

المجمع الصناعي العسكري. وهذا، كما تعلمون، احتمالٌ مُقلق للغاية بالنسبة لنا، لأننا سمعنا بالفعل عن استخدام الذكاء الاصطناعي في القصف المروع لغزة، وكذلك في الحملة الإيرانية الأخيرة. كما ذكرتَ، تم استخدام الذكاء الاصطناعي لاختيار الأهداف. إضافةً إلى ذلك، هناك تطور مقلق للغاية لشركة بالونتير،

لاختيار الأهداف. إضافةً إلى ذلك، هناك تطور مقلق للغاية لشركة بالونتير، والتي أفهم أنها ليست شركة رائدة في مجال التكنولوجيا، كما ناقشتَ هنا، ولكنها بالطبع شركة برمجيات أو شركة ذكاء اصطناعي، إن صح التعبير. وأتساءل،

سؤالي هو: إلى أي مدى يجب أن نقلق بشأن هذا النوع من العلاقة بين شركات التكنولوجيا الكبرى والمجمع الصناعي العسكري؟ هل يجب أن نقلق بشدة حيال ذلك، خاصةً في سياق السيادة التكنولوجية، والوضع في أذربيجان؟

بالونتير، كما ذكرنا، لها مبادئها وأيديولوجيتها الخاصة ، لكنها لا تتوافق بأي شكل من الأشكال مع القيم الإسلامية. نشر أليكس ك.

تغريدة على تويتر تتضمن 22 نقطة، منها أنه يعتقد بضرورة إعادة التجنيد الإجباري في الولايات المتحدة، وأن الأثرياء يجب أن يُعاملوا معاملة خاصة جدًا، لا أن يُعاملوا بتساهل.

شركة بالانتير ليست منظمة محايدة، والتعاون الوثيق بين الجيش وشركات الذكاء الاصطناعي هذه أمرٌ يدعو للقلق، لأنه يُستخدم غالبًا ضد المسلمين، كما هو الحال في فنزويلا، التي ربما تكون الاستثناء لا القاعدة، فنحن من يُستخدم ضدهم. لدى بالانتير مشروع

يُسمى "مشروع مافن"، وهو ما يستخدمونه لاختيار الأهداف. نعلم أن مشروع مافن استُخدم في إيران. حتى قبل إيران، في رضا، كانت هناك أنظمة إسرائيلية مثل "مشروع لافندر" التي تفحص شبكات الهاتف وتحدد الإرهابيين المحتملين، وتتضمن

قواعد مثل أنه من المقبول قتل 20 مدنيًا إذا تم تحديد شخص واحد على أنه "مجرم". من المفترض أن تخضع هذه الأنظمة لمراجعة دقيقة. لا يفعلون ذلك. لذا، كان الذكاء الاصطناعي يُستخدم بالفعل في غزة كجزء من المجهود الحربي. من المحزن قول ذلك، لكنها كانت بمثابة ساحة اختبار لما حدث لاحقًا في

المجهود الحربي. من المحزن قول ذلك، لكنها كانت بمثابة ساحة اختبار لما حدث لاحقًا في إيران. لذلك، هناك احتمال لاستخدام هذه الأنظمة الذكية، هذه النماذج المتقدمة، في الحروب.

إيران. لذلك، هناك احتمال لاستخدام هذه الأنظمة الذكية، هذه النماذج المتقدمة، في الحروب.

إنه لأمر مؤسف للغاية، لكن هذا هو الواقع الذي نعيشه. ولهذا السبب أعتقد أن هذا النظام، الذي نسعى فيه على الأقل إلى وضع بعض الضمانات، والذي من الناحية المثالية، نحظر فيه استخدام الذكاء الاصطناعي في الحروب، تمامًا كما نحظر الأسلحة النووية، وأن تكون هناك معاهدات

بشأن عدم استخدامها. يجب أن تكون هناك معاهدات مماثلة بشأن استخدام الذكاء الاصطناعي في الحروب. هذا هو العالم المثالي. ومن مسؤولياتنا كمسلمين الدعوة

الحروب. هذا هو العالم المثالي. ومن مسؤولياتنا كمسلمين الدعوة إلى ذلك كجزء من جهودنا. في الواقع، كجزء من مجموعة متعددة الأديان أعمل معها، وهي شبكة تكنولوجيا الأسرة الإيمانية، قدمنا ​​مذكرة صديق المحكمة في تلك القضية التي كنت أتحدث عنها سابقًا، وهي قضية وزارة الحرب ضد شركة أنثروبيك، وكنا نقول للقاضي بشكل أساسي،

بصفتنا أناسًا مؤمنين، إننا نعتقد أن هذا أمر خطير للغاية، حيث تجبر الحكومة شركة على التصرف بطريقة لا تتوافق مع قيمها، وأن هذه التكنولوجيا تُستخدم للمراقبة الجماعية.

وبالطبع، ورد في القرآن الكريم أن هذا المبدأ راسخ، وأن الحياة ثمينة للغاية، وعندما يكون لدينا ذكاء اصطناعي يتخذ قرارات بشأن من يعيش ومن يموت، فإن ذلك يُقلل من قيمة الحياة، أليس كذلك؟ لذا أعتقد أن هذا جزء مهم للغاية مما يمكننا فعله كمسلمين، وخاصةً إقامة تحالفات مع جماعات أخرى تشاركنا القيم نفسها فيما يتعلق

بهذه القضية. هل تقصد بـ"جماعات أخرى" جماعات دينية أخرى؟ أرى تحالفًا

بهذه القضية. هل تقصد بـ"جماعات أخرى" جماعات دينية أخرى؟ أرى تحالفًا يتجاوز مجرد الجماعات الدينية الأخرى، ولكنه يشملها بالتأكيد.

لذا فإن شبكة التكنولوجيا هذه التي تجمع بين الإيمان والعائلة تمتد عبر جميع الأديان، بل وتتجاوز ذلك لتشمل الطيف السياسي أيضاً. وكما تعلمون، كنا حاضرين في ذلك الحدث مع منظمة أنثروبيك، وبدأت أدرك أنهم كانوا يضمون العديد من الأديان المختلفة، بالإضافة إلى أتباع الديانات الأخرى مثل البهائية والداوية،

وحتى الإنسانيين العلمانيين. لكن الشيء الوحيد الذي كان يجمع جميع الحاضرين، بمن فيهم العاملون في أنثروبيك، إذا أخذنا كلامهم على محمل الجد (مع العلم أنه لا يمكن الجزم بشيء)، هو اهتمامهم بالمعنى. لقد اهتموا

بمعنى الحياة، شيءٌ ما، كما تعلمون، جزءٌ من ذلك مهم، صحيح؟ وما يعتقدونه هو المعنى، يختلفون حوله، لكنهم جميعًا يؤمنون بأهمية ما نفعله.

الأمر الآخر الذي يتفقون عليه هو أننا مدينون بشيءٍ للبشرية جمعاء، ففي نوعٍ من الأديان الإبراهيمية نقول إننا جميعًا أبناء آدم، صحيح؟ هناك ما يُسمى بالمجتمع الذي نحتاج إليه ونهتم به.

ولتوضيح الفرق بشكلٍ أكبر، على الجانب الآخر نجد الفردية، والنزعة الفردية، وكل ما يُمثله الرأسمالية الجامحة التي جرّت بنا إلى الهاوية. هناك

حربٌ خطيرةٌ للغاية تلوح في الأفق، حربٌ ثقافية، أعتقد، بين: هل يتجه الذكاء الاصطناعي نحو المساعدة في إيجاد المعنى والمجتمع والسيادة، أم يتجه نحو الرأسمالية الجامحة والفردية والبطولة؟ وهناك أسباب تدعو للاعتقاد بأنه إذا تُرك الذكاء الاصطناعي دون رادع، فسيؤدي إلى تأثير سلبي، وذلك لوجود ثلاثة أمور أعتقد

أنها تدفعه في هذا الاتجاه. أولها ما ذكرناه سابقًا، وهو ما يُعرف بـ"الرغبة في رؤية ما يُعجبنا".

ثانيها مرتبطٌ بـ"الرغبة في البحث عن ما يُعجبنا"، وهو ما يُعرف بـ"تأثير غرفة الصدى"، حيث يُخبرنا الذكاء الاصطناعي بما نرغب في سماعه. ولدينا بالفعل

دراسة حالة مؤسفة لما يحدث للمجتمع عندما نفعل ذلك، من خلال ما حدث في وسائل التواصل الاجتماعي، ذلك الاستقطاب المجتمعي الذي شهدناه في السنوات الأخيرة.

وأخيرًا، هو أنه مُتاحٌ لنا على مدار الساعة. لذا، إذا تُرك دون رادع، فسيعمل على جعلنا أكثر فردية، ويُضعف المجتمع أكثر. وهذا

ما يُذكرني بآية من القرآن الكريم تُشير إلى أن مفهوم الفردية مُشابه، أليس كذلك ؟ إنها ببساطة حياتنا الدنيوية. أو ذلك الشخص الآخر الذي قال: "حسنًا، من سيعيد هذه الأشياء؟" صحيح؟ هذا النوع من

العقلية الأنانية التي تعتبر هذا العالم هو العالم الوحيد الذي نعيش فيه. قد يجذبنا الذكاء الاصطناعي إلى هذا العالم، أليس كذلك؟ أو من المفارقات، قد يساعدنا الذكاء الاصطناعي في الواقع على أن نصبح بشرًا أفضل، أليس كذلك؟ لقد تحدثنا عن مدى مساهمة الذكاء الاصطناعي في الاقتصاد العالمي. قلنا حوالي 16 تريليون دولار. من الصعب جدًا شرح تريليون دولار

لشخص ما، أليس كذلك؟ لذا، للتوضيح فقط، لا يوجد مليارديرات في العالم. إيلون ماسك قريب من ذلك. لكن ماذا يعني تريليون دولار؟ يعني تريليون دولار

في العالم. إيلون ماسك قريب من ذلك. لكن ماذا يعني تريليون دولار؟ يعني تريليون دولار أنه يمكنك الذهاب إلى كل شخص على هذا الكوكب وإعطائه 100 دولار، وسيظل لديك 170 مليار دولار، أليس كذلك؟ يمكن استخدام هذا الفائض من الذكاء الاصطناعي في الكثير من الخير. والآن لديك

16 وحدة من تلك الوحدات التي تبلغ قيمتها 100 دولار يمكنك استخدامها في الزراعة. ما مقدار الخير الذي يمكنك فعله بهذا الـ 16 تريليون دولار؟ صحيح؟ بإمكانك فعل الكثير من الخير، ويمكنك منح الناس دخلاً أساسياً شاملاً.

أليس كذلك؟ هناك الكثير من الخير الذي يمكن أن ينتج عن هذا الذكاء الاصطناعي، وحقيقة أننا كبشر قد مُنحنا هذه النعمة من الله، أو أن الذكاء الاصطناعي يمكن استخدامه لصنع أول خمسة مليارديرات في العالم.

وإذا ألقيت نظرة على المرشحين، ستجدهم جميعًا، مثل ماسك، وبيزوس، وبرين، وبايج، أليس كذلك؟ جميعهم من أصحاب المليارات، وجميعهم يعملون في مجال الذكاء الاصطناعي، أليس كذلك؟ إذن، العالم يمر بلحظة بالغة الخطورة. فمن جهة، لديك أولئك الذين يدافعون عن هذا النوع من العقلية الفردية، ومن

جهة أخرى، لديك تحالف من الإنسانيين، وأصحاب الإيمان، وشركات مثل أنثروبيك - إذا أخذنا كلامهم على محمل الجد - يهتمون جميعًا بضمان أن يخدم الذكاء الاصطناعي مصلحة البشرية على المدى الطويل، أليس كذلك؟ وهذا هو التحدي الأكبر في عصرنا. ولكن، كما تعلم، أشعر بالقلق في نقاشات كهذه، حيث يعتقد الجميع أن

هذه هي الصورة الكبيرة المنفصلة عنهم. أعتقد أن أحد الأمور التي يجب أن نركز عليها هو أن هذه الصورة الكبيرة، هذه الصورة الكلية، ستنعكس في حياتنا، أليس كذلك؟ أضمن لك أنك ستفقد وظيفةً بسبب الذكاء الاصطناعي، ربما أنت أو صديقك، أليس كذلك؟ أضمن لك أن أطفالك سيحظون بفرصة التحدث إلى ذكاء اصطناعي متقلب المزاج

يمنحهم ما يريدون، أليس كذلك؟ أضمن لك أيضًا أن بعض أفراد مجتمعنا سيستفيدون استفادةً عظيمةً من الذكاء الاصطناعي. لذا، ستتردد أصداء هذه الصورة الكلية في حياتنا الشخصية، وستثير مجموعةً من التساؤلات التي علينا الإجابة عنها، ومجموعةً من الخيارات الأخلاقية التي علينا اتخاذها. لذلك، لا أريدنا أن نظن أن هذه مجرد مشكلة نظرية

اتخاذها. لذلك، لا أريدنا أن نظن أن هذه مجرد مشكلة نظرية ، أليس كذلك؟ لكن فكر فيما سيحدث لو فقدت وظيفتك، أليس كذلك، بسبب الذكاء الاصطناعي. كثيرون في الغرب يُعرّفون أهميتهم وهويتهم ومعنى حياتهم من خلال عملهم. فإذا فُقدت منهم فجأةً الكلمة، العمل الذي كان مصدر معنى حياتهم، فأين سيجدون

أنفسهم؟ إذا لم يكن لديهم ما يلجؤون إليه، كركيزة الإسلام، فسيؤدي ذلك إلى الانتحار والاكتئاب والجريمة وتعاطي المخدرات، أليس كذلك؟ يعني، كل الأشياء السيئة تبدأ بالحدوث هناك. من ناحية أخرى، إذا استفدت من الذكاء الاصطناعي، مثلاً،

هناك. من ناحية أخرى، إذا استفدت من الذكاء الاصطناعي، مثلاً، أصبح لديّ 20 ساعة إضافية كل أسبوع. حسناً، كيف ستستغل هذه الساعات؟ هل ستستخدمها لزيادة ثروتك أو للاستمتاع بالحفلات، أم ستستخدمها لخدمة الإنسانية؟ إذن، ستكون هناك

صورة شاملة لإيجابيات وسلبيات الذكاء الاصطناعي، ولكن سيكون هناك أيضاً جوانب إيجابية وسلبية ستؤثر علينا جميعاً، وعلينا الاستعداد لها . هذا هو الطوفان الذي تتحدث عنه. أنت تحذر من طوفان قادم. لقد حضرتُ

. هذا هو الطوفان الذي تتحدث عنه. أنت تحذر من طوفان قادم. لقد حضرتُ

بعض الفعاليات التي ألقيتَ فيها محاضرات، وقلتَ فيها إن على المجتمع المسلم أن يستيقظ أو يكون على دراية بالطوفان القادم إلينا نتيجةً للذكاء الاصطناعي. هذا ما

تصفه بالضبط. نعم. إنها لحظة الاختيار هذه، اللحظة التي ستبدأ فيها التحولات والتغييرات. أعني، يجب أن نكون حذرين للغاية عند الحديث عن الذكاء الاصطناعي في آخر الزمان. لكن الحقيقة هي أنه عندما نسمع الحديث الذي يتحدث عن الفتنة، يعتقد المرء أنها الفتنة التي ستنهيه،

ثم تأتي فتنة أخرى وتذهب، فهذه هي الفتنة، أليس كذلك؟ إذن، سنواجه موجة من الفتن ستصيبنا، وعلينا الاستعداد لها. أعتقد

أن هناك ثلاثة أمور يجب علينا القيام بها كجزء من ذلك: أولها هو تبني الذكاء الاصطناعي، للأسف، سجلنا كأمة ليس جيدًا في بعض التقنيات. إذا نظرنا إلى الماضي، سنجد نمطًا متكررًا حيث

نرفض تقنية ما في البداية، ثم ننتهي بتبنيها بشكل واسع. خير

مثال على ذلك وسائل التواصل الاجتماعي، ففي البداية كان يُنظر إليها على أنها محرمة، وكان التركيز على الاختلاط بين الجنسين وما إلى ذلك، وكنا قلقين حيال ذلك. ولكن في غضون ذلك، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي قوة جيوسياسية، وقد فاتنا القطار في تلك المرحلة. ثم عندما

وقعت حادثة رضا، مُنعنا من استخدام فيسبوك لأن فيسبوك كان مرتبطًا بنظام قيمي خاص بنا.

لم نكن، كما تعلمون، متحالفين مع النظام الصهيوني الذي دعمنا، ولحسن الحظ كان لدينا تطبيق تيك توك ليساعدنا، لكن هذا كان مجرد صدفة تاريخية، ولا يمكننا الاعتماد عليه.

حتى تيك توك الآن تم استغلاله بالكامل، حيث أصبح تحت سيطرة ذلك النظام، وبيعه إلى لاري إليسون، أحد أكبر داعمي جيش الدفاع الإسرائيلي. لذا أخشى

أنه مع الذكاء الاصطناعي، إذا لم نتبناه ونسعى إلى ترسيخ سيادتنا قدر الإمكان في مجال الذكاء الاصطناعي، من خلال أمور مثل التدريب اللاحق ومجموعات الأدوات وما شابه ، فإننا نخاطر باستخدامه ضدنا، كما حدث مع وسائل التواصل الاجتماعي. أعتقد أنه

يجب علينا تبنيه بحكمة، والحمد لله، من الأمور الجيدة أنني على تواصل مع العديد من العلماء، وأرى اهتمامًا حقيقيًا من العلماء بالذكاء الاصطناعي، وبدأوا يدركون ما هو على المحك. أعتقد أن الأمر الآخر الذي نحتاج إلى فعله هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن خلال هذه التحالفات يمكننا

تشكيل نوع من التحالفات الجديدة. وكما ذكرت، سيكون هناك أمرٌ واسع النطاق سيؤثر على حياتنا، وستكون له انعكاسات وتداعيات، أو كما لو أنه موجة كبيرة، ستبدأ الموجات الصغيرة بالتأثير على حياتنا أيضًا. والسؤال هو: كيف سنتصرف

عندما تؤثر علينا معايير الذكاء الاصطناعي؟ وهل سنتخذ الخيارات الصحيحة التي تخدم الله وأهدافنا السامية، أم سنستسلم ببساطة للرأسمالية الغربية الجامحة التي يبدو أن الذكاء الاصطناعي يقودنا إليها؟ هنا نجد ما يُسمى بالسيادة والاستقلالية التكنولوجية.

فإذا كانت الشركات الغربية هي المهيمنة على سوق الذكاء الاصطناعي، فمن الطبيعي أن يُسخّر المسلمون والدول الإسلامية، الذين يملكون أكبر الموارد، جهودهم ومواهبهم وخبراتهم في مجال الذكاء الاصطناعي. يعني، كما تعلم، بشكل عام ، لقد تحدثتَ عن نموذج فينار بكل ما فيه من تحفظات،

وهو خطوة في الاتجاه الصحيح، وهذا ما يعملون عليه.

هل نرى أمثلة أخرى على ذلك؟ هل نحن كأمة مسلمة نفكر بجدية في السيادة التقنية؟ أعتقد أن هناك خطوات جيدة في هذا الاتجاه، ليس فقط في الشرق الأوسط، بل هناك نماذج أخرى قيد الإنشاء هناك، وهي أفضل في اللغة العربية ، وبدأت أيضًا في غرس القيم الإسلامية. حتى أن هناك نسخة تُسمى "فينار"

تركز أكثر على الجانب الإسلامي، وأعتقد أن هذه خطوة جيدة حقًا، وهناك الكثير مما يمكن أن يحدث. يجب أن ندرك أن هناك بنية تكنولوجية متكاملة تبدأ من الأجهزة والرقائق الإلكترونية وصولاً إلى الخدمات التي يستخدمها الناس يوميًا، حيث تتوفر لنا فرص، بل ونسعى جاهدين،

لإظهار المزيد من السيادة، وامتلاك مراكز بيانات خاصة بنا، ووحدات معالجة رسومية (GPUs) ووحدات معالجة تناظرية (TPUs) لإجراء العمليات الحسابية، وامتلاك نماذجنا الخاصة، وامتلاك مختبرات بحثية خاصة بنا تعكس قيمنا، وبناء تطبيقات تلبي احتياجاتنا، وتطوير أدوات وبرمجيات وكلاء تمكننا من العمل بطريقة تتوافق مع

مبادئ الإسلام. إنها خطوات جيدة، وإن كانت صغيرة. وهناك أيضًا تطبيقات

مبادئ الإسلام. إنها خطوات جيدة، وإن كانت صغيرة. وهناك أيضًا تطبيقات مثل thorra.ai، وهو مساعد دردشة يشبه إلى حد ما برنامج GPT للدردشة، ولكنه

مثل thorra.ai، وهو مساعد دردشة يشبه إلى حد ما برنامج GPT للدردشة، ولكنه لا يرتبط بأي من الشركات الكبرى، ويستخدم نموذجًا صينيًا تم تطويره وتعديله بعناية لضمان توافقه

مع القيم الإسلامية. حسنًا، بدأنا نرى خطوات جيدة، وكل شيء يسير على ما يرام، وكلما بذلنا المزيد من الجهد كان ذلك أفضل، لكن لا يزال هناك الكثير مما لم يُنجز من وجهة نظرنا فيما يتعلق بالسيادة التقنية، وما زال علينا القيام به.

وأعتقد أننا قطعنا حوالي 5% من الطريق. نعم، أفهم من إجابتك، إذا ما فهمت ما بين السطور، أنك تشعر بأننا قد فوتنا الفرصة في بناء نموذج رائد ينبع حقًا من العالم الإسلامي. للأسف، أتمنى

لو كنت مخطئًا في هذا، لكنني أعتقد أن هناك خصائص معينة للذكاء الاصطناعي. لقد تحدثنا عن تحسين الذكاء الاصطناعي للذكاء الاصطناعي. الأمر المحزن هو أنه عندما يكون لديك نموذج رائد،

للذكاء الاصطناعي. لقد تحدثنا عن تحسين الذكاء الاصطناعي للذكاء الاصطناعي. الأمر المحزن هو أنه عندما يكون لديك نموذج رائد، يمكنك استخدامه لتحسين الإصدار التالي، أليس كذلك؟ وهكذا ندخل في حلقة مفرغة. هذا يعني أنه إذا بدأت في بناء نموذج رائد اليوم في الشرق الأوسط، حتى لو توفر لديك المال، فإن المشكلة الثانية التي ستواجهها

هي الأجهزة. المشكلة الثالثة هي الكفاءات، أليس كذلك؟ هذه هي الأمور الثلاثة

هي الأجهزة. المشكلة الثالثة هي الكفاءات، أليس كذلك؟ هذه هي الأمور الثلاثة التي عليك القيام بها. ولكن حتى لو وصلت إلى هناك، سينتهي بك الأمر بنموذج متأخر 12 شهرًا عند إطلاقه، لأن بناء هذه النماذج يستغرق من 6 إلى 12 شهرًا، أليس كذلك؟ لكن سيكون من الجيد أن يكون لديك نموذج متأخر من 6 إلى 12 شهرًا. هذا

سيضعنا في نفس مستوى المنافسة مع الصينيين، أليس كذلك؟ حسنًا، سيكون ذلك رائعًا. لكنه

ليس مشروعًا سهلاً. الأمر لا يقتصر على المال فقط، بل يتعلق بجذب المواهب. ولجذب المواهب، تحتاج إلى ثقافة معينة. ومعظم من

المواهب. ولجذب المواهب، تحتاج إلى ثقافة معينة. ومعظم من

تعلموا كيفية القيام بذلك... هناك مسلمون ضمن هؤلاء الألفي شخص حول العالم أو ما شابه ممن يعرفون كيفية القيام بذلك، لكن بناء قاعدة مواهب سيكون تحديًا. لكن هذا

يشجعني على الرغبة في القيام بذلك أكثر، أليس كذلك؟ فمثلاً، إذا كنت متأخرًا في سباق، فلن تقول: "حسنًا، انتهى الأمر هنا. سأجلس مكتوف الأيدي ". لا، بل افعل كل ما في وسعك حتى لا تتخلف أكثر. ولهذا السبب أعتقد أن هذه

". لا، بل افعل كل ما في وسعك حتى لا تتخلف أكثر. ولهذا السبب أعتقد أن هذه الخطوات لا تزال مهمة للغاية. أليس كذلك؟ لذا، إذا كانت هناك دولة إسلامية قررت، حسنًا، نريد بناء نموذج رائد. نعم، سنتأخر،

ولن يكون الأمر كذلك، بل سيكون، كما تعلم، أقل بدرجة مما ابتكره وطوره الغرب . إنه أمر يستحق المحاولة. ما هي عوائق الدخول؟ لقد تحدثت عن المال والأجهزة

. إنه أمر يستحق المحاولة. ما هي عوائق الدخول؟ لقد تحدثت عن المال والأجهزة والمواهب. حسنًا. يبدو أن المواهب هنا، مثل علماء الذرة. يبدو لي،

والمواهب. حسنًا. يبدو أن المواهب هنا، مثل علماء الذرة. يبدو لي،

كما تعلم، أشخاص مطلوبون بشدة. أعني، كيف؟ نعم، اشرح ذلك. كيف

يمكن لألفي شخص فقط بناء نموذج رائد؟ نعم. لذا، أعتقد أنك محق تمامًا في ذلك، دعني أقول، مؤخرًا، كانت هناك شركة أخرى تسمى Thinking Machines أسسها أيضًا المدير التقني السابق لشركة OpenAI. لذا، ما لديك هو هذا

المكان الموبوء OpenAI حيث لا أحد سعيد، ثم كل هذه الشركات المنبثقة. ميرا موراتي، أو ميتا، التي كان من المفترض أن تكون من رواد النماذج الرائدة، لكنها تخطت خطوة أو تأخرت في البداية. كان لديهم نموذج يُدعى لاما. استقطبوا شركتها، وكان أعلى مسؤول رواتب فيها، لا أتذكر اسمه، لكن صفقته بلغت

1.5 مليار دولار. أجل. في وادي السيليكون، عادةً ما تكون رواتب 10 ملايين أو 20 مليون دولار غير مسبوقة ، لكن 1.5 مليار دولار لشخص واحد أمر لم يحدث من قبل. هذا يدل على مدى رضا هؤلاء الأشخاص. وهناك عاملان يدفعان هذه المجموعة الصغيرة المكونة من 2000 شخص. أحدهما

الأشخاص. وهناك عاملان يدفعان هذه المجموعة الصغيرة المكونة من 2000 شخص. أحدهما

المال، والآخر القيم والأيديولوجيا، وهذا ما تعتمد عليه أنثروبيك، بمعنى أن روادها، كما تعلمون، يبدو الأمر وكأنهم دينٌ قائمٌ بذاته. لديهم إجراءات قبول خاصة، فعندما ذهبنا إليهم، أعطونا كتابًا برتقاليًا أشبه بدستور كلود،

مما جعله يبدو ككتاب ديني. لذا، هناك شيءٌ ما في أنثروبيك من هذا المنظور الديني. هذا يعني أن روادها متوافقون أيديولوجيًا مع فكرة الذكاء الاصطناعي لتحقيق منفعة طويلة الأمد للبشرية. لجذب هؤلاء الأشخاص، إما أن تُغدق عليهم المال، أو أن يكون لديك شيءٌ متوافقٌ مع قيمهم، والأفضل أن يكون كلاهما معًا

. وهذا أيضًا أمرٌ يصعب تحقيقه في العديد من الدول الإسلامية.

. وهذا أيضًا أمرٌ يصعب تحقيقه في العديد من الدول الإسلامية.

صحيح؟ حسنًا، خلال فترة رئاسة جو بايدن، صدر قانون الرقائق الإلكترونية الذي أعاد فعليًا تقنية تصنيع هذه الرقائق المتطورة، والتي لا تملكها سوى دول قليلة، مثل تايوان، وأعتقد أن تايوان وحدها هي

من تستطيع تطويرها. لكن هذا القانون منع الصين أيضًا من الوصول إلى هذه الرقائق المهمة. ومع ذلك، ظهر برنامج DeepSeek بعد بضعة أشهر، وقد

الرقائق المهمة. ومع ذلك، ظهر برنامج DeepSeek بعد بضعة أشهر، وقد طُوّر على رقائق لم تكن من أحدث الرقائق. هل فعلت الصين شيئًا مذهلًا

يمكننا التعلم منه؟ نعم. حسنًا، إنه

وقت مثير للاهتمام للغاية، وكما ذكرتَ بخصوص رقائق إنفيديا، دعنا نتحدث عن شركة TSMC التايوانية، التي أعتقد أنها تضمن مستقبل تايوان إلى حد كبير، وهذا يدل على أهميتها، لأنها الشركة الوحيدة القادرة على التصنيع بكميات كبيرة

، وهي تُصنّع رقائق لشركة إنفيديا. كانت رقائق إنفيديا ممنوعة من التصدير إلى الصين، أليس كذلك؟ لذا حدثت عدة أمور. أولًا، الصينيون بارعون في إيجاد الحلول، وتمكنوا من الحصول على وحدات معالجة الرسومات من إنفيديا بأنفسهم. ومع ذلك،

فقد أحرزوا تقدمًا وبدأوا في بناء نماذجهم الخاصة، كما ذكرتُ سابقًا، تتراوح تكلفة بناء أحد هذه النماذج المتطورة بين مليار ومئة مليار دولار. وقد حظوا باهتمام كبير عندما ادعوا أنهم درّبوا نموذجًا مقابل 6 ملايين دولار فقط، باستخدام أجهزتهم الخاصة. لكن هناك

حقيقة واضحة يجب علينا تقبّلها، وهي أن الطريقة التي يستخدمها الصينيون لبناء هذه النماذج تتم عبر عملية تُسمى التقطير.

تخيّل الآن أن لديك نموذجًا رائدًا مثل أنثروبيك. حسنًا، لبناء نموذج بسيط يُحاكي أداء أنثروبيك، لستَ بحاجة بالضرورة إلى 500 مليار مُعامل. ربما يكفي أن ترى كيف يستجيب لـ 6 ملايين طلب - وهذا هو العدد الفعلي. لقد كشف أنثروبيك قيام

إحدى الشركات الصينية بإنشاء 24 ألف حساب وهمي وإرسال 6 ملايين طلب، ويمكنك حينها استخدام استجابات أنثروبيك لتدريب نموذجك الخاص، أليس كذلك؟ وهكذا، ابتكر الصينيون من حيث كفاءة التدريب.

ولكن لو لم تكن نماذج أنثروبيك الرائدة موجودة، لما استطاعت النماذج الصينية الوصول إلى هذا المستوى من الأداء. إنه

نمط مشابه لما رأيناه سابقًا. كما تعلمون، الصينيون بارعون حقًا في التحسين والتطوير، لكن يبدو أن للديمقراطيات الليبرالية ميزةً في مجال الابتكار، سواءً كان ذلك بسبب نظام الجدارة أو غيره. لذا،

فهم يستحقون الإعجاب على ذلك، وعلى إدراكهم أن هذا سباق، وأن الذكاء الاصطناعي سيلعب دورًا في المفاوضات المستقبلية بين الولايات المتحدة والصين، وسيكون جزءًا من المشهد الجيوسياسي.

إنها بالتأكيد قضية معقدة للغاية، لكننا نعيش في ما يشبه الحرب الباردة، كما كان الحال مع الأسلحة النووية بين الولايات المتحدة وروسيا. دكتور ويلي، التقينا لأول مرة، على ما أظن، في مؤتمر

جمعية الفقهاء المسلمين الأمريكيين (AMJA) العام الماضي، وعلمتُ أن الجمعية ستستضيف هذا العام مؤتمرًا آخر حول الذكاء الاصطناعي، يضم علماء مسلمين من مختلف أنحاء أمريكا الشمالية. أخبرنا قليلاً عن ذلك. حسنًا، مؤتمر AMJ هو مؤتمر يضمّ نخبة من الباحثين من مختلف أنحاء أمريكا. يجتمعون سنويًا تحت شعارٍ مُحدد. على سبيل

المثال، كان موضوع مؤتمر 2025 الأسبوع الماضي هو المشاركة المدنية والسياسية. أما هذا العام، وكما هو الحال في كل عام، يُحددون في نهاية المؤتمر السابق المواضيع التي يرغب الناس في مناقشتها في العام التالي، لذا قرروا أن يكون موضوع هذا العام مُركزًا على محورين: الأول هو وسائل التواصل الاجتماعي وآثارها، والثاني هو الذكاء الاصطناعي. وبالطبع، هذان الموضوعان هما...

في سياق متصل، كما تعلمون، أعمل مع اللجنة هناك لاختيار الأوراق والأسئلة المختلفة التي تناولتها المجموعة. وخلال وجودي هناك، قدمت دورة تدريبية لحوالي 60 إمامًا بعنوان "الذكاء الاصطناعي للأئمة". وهي متاحة عبر الإنترنت لمن يرغب في مشاهدتها. كانت

دورة مدتها ست ساعات، تحدثنا فيها عن الجوانب العملية لاستخدام الذكاء الاصطناعي، وكيفية استخدامه.

ركزنا على أربعة جوانب رئيسية: الإبداع، والإنتاجية، والتعدد اللغوي، والتعدد الوسائطي، والبحث العلمي، واكتساب المعرفة، وما إلى ذلك. نسعى من خلالها إلى تثقيف الأئمة وقادة المجتمع حول كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي.

وهذا ما يُثير حماسي هذا العام، وهو أنه على عكس الجولات السابقة من هذه المناقشات التقنية أو حول هذه التقنيات الجديدة، بدأ الأئمة والباحثون في أمريكا الشمالية، ونأمل أن يكون هذا هو الحال عالميًا، يدركون أن هذا التطور قادم لا محالة، وأنهم بحاجة إلى إعداد مجتمعاتهم له. أعني، هل تخشى أن

يقلل الذكاء الاصطناعي من قدراتنا الفكرية، قدرتنا على التفكير والكتابة وتطوير بحوث عميقة وذات مغزى؟ لو عدنا إلى الوراء، لربما قلت إن وسائل التواصل الاجتماعي قد حدّت إلى حد ما من قدرة عقولنا، خلايا دماغنا،

على صياغة بحوث معمقة. لو عدنا إلى عصر ازدهار البحث العلمي الإسلامي الكلاسيكي، لوجدنا أن العلماء كانوا يكتبون مجلدات من الكتب في مواضيع بالغة العمق. هل نحن نتجه إلى عصرٍ انتهى فيه المفهوم الأساسي

للبحث المعمق والعميق في موضوع ما ، سواء كان إسلاميًا أو غير ذلك؟ الذكاء الاصطناعي فتنة، وهذا ما يمكننا العودة إليه. لذا، أحد الأمور التي تحدثت عنها مع الأئمة في تلك المناقشات هو: لنفترض أن عليك إعداد ورقة بحثية، أليس كذلك؟ لقد فعلت ذلك بنفسي.

نعم. نعم. حسنًا، ويُستخدم جزء كبير من حركة المرور لـ Bass بالمناسبة، لكننا سنترك هذا الأمر، وخاصةً مساء الخميس، لوقت آخر. حسنًا، ما أقوله لهم هو أنه بإمكانكم استخدام الذكاء الاصطناعي لإنتاج نفس الجودة في نصف الوقت، أليس كذلك؟ أو بإمكانكم استخدامه لإنتاج

جودة أفضل بكثير في نفس الوقت. سيحاول شايان إقناعكم بالخيار الأقل جودة.

أنصحكم بالتفكير في الخيار الأعلى جودة. كيف نفعل ذلك؟ يتطلب الأمر انضباطًا. يتطلب

منا التفكير في أهدافنا من استخدام الذكاء الاصطناعي. ويتطلب في بعض الحالات تعديل الذكاء الاصطناعي لكي يُدرك أنه لا ينبغي أن يُساهم في تراجعنا المعرفي. لذا، تحتوي جميع النماذج الآن على نمط يُسمى التعلم الموجه أو كود كلود، وهو ما كان مهندسو البرمجيات يطورونه . إنه أشبه بنمط تعليمي. لذا، أحد مبادئي هو أن حل

. إنه أشبه بنمط تعليمي. لذا، أحد مبادئي هو أن حل العديد من المشاكل التي يُسببها الذكاء الاصطناعي هو المزيد من الذكاء الاصطناعي. لذا، ما عليك فعله هو تعديل الذكاء الاصطناعي ليُحاكي تراجعك المعرفي، وتُخبره أن من مسؤولياته منع

هذا التراجع. أي أننا نستخدم الأدوات لمواجهة هذا الميل

هذا التراجع. أي أننا نستخدم الأدوات لمواجهة هذا الميل للتراجع المعرفي. وأعتقد أن الأمر الآخر هو أن الذكاء الاصطناعي يحتاج إلى انضباط. لكن تجدر الإشارة إلى أن هذه

للتراجع المعرفي. وأعتقد أن الأمر الآخر هو أن الذكاء الاصطناعي يحتاج إلى انضباط. لكن تجدر الإشارة إلى أن هذه الحجة نفسها طُرحت مرارًا وتكرارًا. فعندما ظهرت المطبعة، كانت الحجة أننا لا نريد توزيعًا واسعًا للكتب لأننا نريد هذا التفاعل المباشر، أليس كذلك؟ ثم عندما ظهر الإنترنت، قال الجميع: "سيصبح جوجل هو الحل. لم تعد هناك حاجة

للأئمة". ومع ذلك، ها نحن ذا، وأنا شخصيًا، أحتاج إلى الأئمة أكثر من أي وقت

للأئمة". ومع ذلك، ها نحن ذا، وأنا شخصيًا، أحتاج إلى الأئمة أكثر من أي وقت مضى لمساعدتي في مواجهة التحديات التي سيُحدثها الذكاء الاصطناعي. من ناحية أخرى، يُمكنك أيضًا أن ترى أن الذكاء الاصطناعي لديه القدرة على جعل المعرفة الإسلامية في متناول الأشخاص الذين لم تكن لديهم فرصة للتحدث إلى إمام لولا ذلك. أليس كذلك؟ لذا،

هذا هو أوضح تعريف للفتنة يمكنني تخيله.

سيختبرنا الذكاء الاصطناعي حرفيًا في تلك القرارات، هل نختار الكسل الذهني أم نختار استخدامه لرفع مستوى أدائنا؟ وأتمنى بصدق أن نستخدمه لرفع مستوى أدائنا.

تشير الأبحاث إلى وجود تأثير كبير، فقد وضعوا أقطابًا كهربائية على رؤوس أشخاص يتحدثون إلى برنامج JPT، ولاحظوا انخفاضًا في نشاط الدماغ أثناء ذلك. هذه الظاهرة حقيقية، ولكن من الحقائق أيضًا أن الدروس الخصوصية الشخصية

ذلك. هذه الظاهرة حقيقية، ولكن من الحقائق أيضًا أن الدروس الخصوصية الشخصية باستخدام الذكاء الاصطناعي يمكن أن تساعد طالبًا متوسطًا على أن يصبح جيدًا جدًا أو حتى ممتازًا. هذا هو نوع التدريب الذي يجب علينا اتباعه، والسؤال هو: كيف نضمن أن يكون التأثير الإيجابي أكبر من السلبي؟ لكن هذا ما أقصده. سيكون من المفيد لكل واحد

منا يوميًا ألا يكون كسولًا وأن يثق بالذكاء الاصطناعي، وأن يتحقق من المراجع ويقرأ الأبحاث التي يشير إليها بدلًا من مجرد قراءة الملخص. لكن هذا ممكن.

والمثالي هو أن هذا يرفع مستوى البحث. لنختم بالحديث

عن الطبيعة السلبية المحتملة للذكاء الاصطناعي أو استخدامه. إذا ما

تم استغلال هذه الشركات الرائدة القليلة من قبل قوى مشبوهة، فقد نشهد مشهدًا سياسيًا تُسقط فيه الدول الفقيرة على يد من يمتلكون قوة الذكاء الاصطناعي، وربما نشهد ثورات في جميع أنحاء العالم،

وكما ذكرت، ستتأثر جميع أنواع الأوضاع السياسية في العقود القادمة.

إلى أي مدى يمكن أن تسوء الأمور؟ أعتقد أن دراسة حالة مثيرة للاهتمام، كانت هناك مقولة لأحد الأشخاص في شركة أنثروبيك: "كلود مصنوع من الكتابة". وهذا

جعلني أتوقف للحظة. لأننا نعلم بالطبع أن الآيات الأولى التي نزلت في الإسلام تتحدث عن الكتابة، أليس كذلك؟ لذا، هناك شيء مميز في الكتابة من حيث كونها من الأمور التي ترتقي بالإنسانية. لذلك، بدأت أفكر في الأمر

من منظور كيف تعامل النبي مع الكتابة. لا ننظر إلى الكتابة كتقنية، لكنها كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم تقنية متطورة. فكرة تدوين

تقنية متطورة. فكرة تدوين المعاملات التجارية، كما في الآية التي تحث على ذلك، كانت ثورية في الإسلام، ولم تكن شائعة آنذاك، خاصةً في تلك المنطقة من العالم.

نعم. لذا، فعل النبي ما ذكرناه سابقًا، فقد تبناه بحماس ، وشجع زابين طابات على تعلم العبرية ليتمكن من الكتابة.

حرص على تدوين الأمور في حياته. ثم ننتقل إلى القرن الخامس عشر الميلادي، أي قبل حوالي 600 عام. نعم. عندما ظهرت المطبعة، والتي كانت بمثابة التطور التالي للكتابة، لم يكن المسلمون في طليعة هذا التطور آنذاك.

وبالطبع، توجد تفسيرات مختلفة للتاريخ، لكنها كانت أحد العوامل التي أدت إلى التطور الأسرع لأوروبا على حساب العالم الإسلامي. أما أسباب عدم تبني المسلمين للمطبعة

العالم الإسلامي. أما أسباب عدم تبني المسلمين للمطبعة فهي معقدة، ولعل أبرزها صعوبة بناء مطبعة للغة العربية . لم نتبنَّ المطبعة بشكل كامل إلا بعد 280 عامًا،

. لم نتبنَّ المطبعة بشكل كامل إلا بعد 280 عامًا، وكانت حضارتنا آنذاك في تراجع. لم تكن تلك الفترة سهلة على بقية أوروبا أيضًا، فقد اندلعت حروب بسبب اختراع المطبعة.

كان لها دور في الانقسام البروتستانتي والكاثوليكي، كما تعلمون، طُبعت أطروحات لوثر الخمس والتسعون ووُزعت، ووفقًا لبعض التقديرات، اندلعت حروب بسبب المطبعة، منها حرب الثلاثين عامًا، وعدد من الحروب الأخرى، ويُقدر عدد القتلى فيها بنحو 8 إلى 10 ملايين شخص، أي ما يُعادل 10% من سكان أوروبا. آمل ألا نمر

بمرحلة مماثلة، ولكن مع التقدم التكنولوجي، وهذه هي نقطة مرجعيتي، ومن المثير للاهتمام أن الثلاثة جميعها مرتبطة بالكتابة. لكن نقطة مرجعيتي هي أننا سنمر بفترة تغيير تُشبه ما حدث بعد المطبعة . استغرق الأمر حوالي 100 عام حتى تتكشف آثار تلك الحادثة التاريخية.

. استغرق الأمر حوالي 100 عام حتى تتكشف آثار تلك الحادثة التاريخية.

لكننا سنواجه وضعًا مختلفًا. هذا ما أقصده عندما أقول إننا في مرحلة حاسمة، حيث سنواجه هذا التحدي على المستويين الكلي والفردي.

الوضع غير مستقر للغاية، أليس كذلك؟ لأن لديك الآن شركة تضم 2000 موظف، وهي أقوى من العديد من الدول حاليًا، أليس كذلك؟ هذا ليس وضعًا مستدامًا على المدى الطويل. ورغم أنهم يُعتبرون "جيدين" أو "أقل شرًا" الآن، فهذا لا يعني أنهم سيبقون كذلك في المستقبل. لذا، أرى الكثير من عدم الاستقرار في مستقبلنا. أتمنى لو كان لدي

أخبار أفضل لأشاركها مع جمهوركم. من واقع خبرتي في هندسة البرمجيات، حيث هذا النوع من الوظائف، أجد أن الجميع في حيرة من أمرهم، لا يعرفون ماذا يفعلون الآن. لا أعرف حتى إن كان عليّ تأسيس شركة ناشئة، فمن المحتمل أن ينمو الذكاء الاصطناعي بسرعة فائقة لدرجة أن قدراته ستتجاوز ما أسست عليه شركتي. لديّ أصدقاء فعلوا ذلك، لكنهم

أغلقوا شركاتهم الناشئة لأنهم أدركوا أن الذكاء الاصطناعي العام قد تفوق عليهم. لذا، سندخل

مرحلة من عدم اليقين، وعلينا أن نكون مستعدين لها، وأن نكون جزءًا من هذا القطار الذي يسير في الاتجاه الصحيح. لا أعتقد أن قطار الذكاء الاصطناعي يمكن إيقافه، فإذا وقفت أمامه، فسوف يُدهسك. علينا أن نكون على متن هذا القطار ، وعندما نكون كذلك، علينا أن نبذل قصارى جهدنا لتغيير مساره وتوجيهه

نحو ما يتوافق مع منظومة قيمنا. هذا ما سيُميّز العصر القادم، أليس كذلك؟ وتحدثنا عن العوامل المختلفة التي تجعل الوضع أشبه بذلك القطار، وهي، كما تعلمون، الأموال التي تُضخ، وخصائص الذكاء الاصطناعي ذاتية التحسين. ستكون فترة مثيرة للاهتمام، خاصةً مع عدم الاستقرار الجيوسياسي الحالي. أعتقد أن الذكاء الاصطناعي سيضاعف ذلك، أليس كذلك؟ هكذا

أفكر في الأمر. الذكاء الاصطناعي أشبه بمن يُضخّم الخير، ومن يُسيء يُضخّم السوء.

لذا، سيتعمق الذكاء الاصطناعي في جميع التصدعات الاجتماعية الموجودة . وإذا كان هناك خير في العالم، فسيحدث ذلك أيضًا. وبالتالي، سيعمل

. وإذا كان هناك خير في العالم، فسيحدث ذلك أيضًا. وبالتالي، سيعمل

كعامل مُضاعف لأي شيء يحدث، وسيُسرّع وتيرته.

ولا يبدو أنه سيتباطأ. يعني، دكتور ويل، إذا سمحت لي بالقول، أعتقد أنك ستكون مطلوبًا بشدة خلال الأشهر والسنوات القادمة من المسلمين وغيرهم. كيف يمكن لأحدهم التواصل معك إذا أراد؟ حسنًا،

وغيرهم. كيف يمكن لأحدهم التواصل معك إذا أراد؟ حسنًا، كما تعلم، أحد الأمور التي أقوم بها هو تأسيس منظمة جديدة تُسمى AS.AI،

أي التحالف الإسلامي للذكاء الاصطناعي الآمن والأخلاقي والمسؤول. الحمد لله، لدينا الآن مجموعة من الأشخاص العاملين في مجال الذكاء الاصطناعي في اللجنة التوجيهية. ولدينا أيضًا عدد من العلماء في المجلس الاستشاري، لذا أعتقد أن العمل من خلال YASA IA Yaser سيكون

وسيلة لنا لإحداث هذا التغيير. يمكنك زيارة الموقع الإلكتروني والتسجيل لتلقي التحديثات بينما نحاول تحديد ما سنفعله. حسنًا، الأمور الثلاثة التي نركز عليها حاليًا هي: التوجيه، أي توفير دليل للمسلمين حول كيفية التعامل مع التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، وخاصةً للعاملين في هذه الشركات. والتعليم من خلال دورات مثل

دورة الذكاء الاصطناعي للأئمة. وأخيرًا، الدعوة من خلال تحالفات منسقة مع مجموعات أخرى حول العالم تشاركنا قيمنا أو اهتمامنا بتوجيه الذكاء الاصطناعي نحو مسار إيجابي.

وكما ذكرت، لن يواجه كل واحد منا تحديات الذكاء الاصطناعي بشكل مباشر، سواء مع أطفالنا أو وظائفنا أو مجتمعاتنا. سيكون

وقتًا مثيرًا للاهتمام حقًا. سبحان الله. على هذا النحو، جزاك الله خيرًا، شكرًا جزيلًا لك يا دكتور ويد قدوس. لقد كانت محادثة شيقة اليوم. ممتاز. لقد

سررت بالتحدث إليك يا جاد. السلام عليكم. لقد وصلت الآن إلى نهاية هذا البرنامج، وبقاؤك حتى النهاية يدل على إيمانك الصادق بعملنا. من فضلك

يمكنك التبرع لمرة واحدة أو الانضمام إلى عضويتنا عبر زيارة thinkingmuslim.com/membership.

تتيح لك مساهماتك الآن الوصول الحصري إلى كواليس العمل، وطرح الأسئلة على ضيوفنا، والمشاركة في مكالمات شهرية معي ومع فريقي وضيوفنا المميزين مثل سامي حمدي، مما يساهم في دعمنا.