商朝易經《歸藏》從千年古墓中震撼出世，這本曾失傳的易經揭秘了什麼上古訊息？對比《周易》有什麼發現？三本易經的關係有新解！傳世本《歸藏》和秦簡《歸藏》？易經為什麼不是迷信？| 喵心揭秘 #歸藏 #易經

今天来聊一聊一本失传千年后 从古墓中重现于世的易经 殷商的易经《归藏》 为什么这本 商之易经 被找到了 却不为大众所知？

它究竟揭秘了什么信息 为什么说三本易经的关系 有了令人吃惊的新解读？

这本《归藏》易 和另一本我们熟知的易经《周易》 又有什么异同呢？

易经是一本有着千年历史的占卜书 它预测未来的原理 可以追溯到上古时代的伏羲八卦 相传在史前时代 黄河中浮现一匹龙马 背负河图 伏羲因此受到启发创制了八卦 成为易经的基础 传说中周文王被纣王囚禁期间 推演伏羲八卦编写了《周易》

一本让商朝最终覆灭的绝密武器 然而我们熟知的《周易》 其实只是易经的其中一本 完整的易经共有三本 它们分别是《连山》 《归藏》和周文王的《周易》 并称三易 本质上 都是以伏羲八卦为基本逻辑框架 编写的 《汉书·艺文志》里记载：夏之《连山》 殷之《归藏》

周之《周易》 里面明确说已经有三本 夏朝的《连山》 商朝的《归藏》 周朝的《周易》 说起周朝 上一次聊殷商黑暗史的影片提到过 2000年前 周公旦为了他所坚信的道德事业 编写了《周礼》 在《周礼·春官》里有这样一段话 这段话的意思是 周朝的太卜 也就是最高级的宫廷占卜师

他们会用三种占方法：连山 归藏还有周易 这些宫廷占卜师地位极高 能左右天子发动战争 甚至是决定立哪个子嗣为 下一任统治者 他们所拥有的这种预知未来的 上古技术相当神秘 三本易经 中最为久远的是夏之《连山》 它的来源有好几种说法 有说是夏朝统治者写的

还有人说作者是更上古的神农氏 这自然都无法考证 毕竟《连山》彻底失传了 不过也有学者说 《连山》也许流传了下来 只是失去了它原来的名字 这个未来有机会再做一期影片讲讲 篇幅有限 这期节目我们先聊殷之《归藏》 那《归藏》失传了吗 里面又有怎样的内容呢

这里必须要先说下三本易经的关系 清代学者普遍认为 三本易经之间有“继承”的关系 也就是 殷商的《归藏》衍生自夏朝的《连山》 周文王的周易衍生自《归藏》 但《连山》现在没人真见过 所以《归藏》和《连山》有什么关系 没法研究 可《归藏》和《周易》呢 他们被对比过 因为幸运的是

曾经失传的《归藏》 后来被考古学家从古墓里挖出来了 《史记·秦始皇本纪》里记载 秦朝宰相向秦始皇建议焚书 但他提出有三种书不能烧 这其中就包括占卜书 而考古学家发现的《归藏》易经 正是在秦代墓葬里找到的 在湖北王家台十五号秦墓 考古学家发现了

记录《归藏》的散乱竹简 一同出土的还有其它占卜用品 像骰子 还有用来技术的木棍之类的 总之墓主人工具齐全 说不定是个秦朝的宫廷占卜师 这些竹简的出土太有意义了 因为它证实了传世本《归藏》不是伪书 等等“传世本《归藏》”？！对

等等“传世本《归藏》”？！对

为了不乱 喵心 刚才故意没说 其实就和《周易》一样 《归藏》有“传世本” 那既然如此 为什么还说《归藏》曾经失传了 这里有必要解释一下 才能继续下面的故事 其实秦墓出土的归藏 是考古发现的唯一抄本 虽然它简文残缺 但却是实物实证的归藏 为了与传世本《归藏》区别 以下

喵心就把93年在湖北挖出来的这本 称为 “秦简《归藏》” 传世本归藏断断续续非常不完整 是后人硬拼出来的 怎么个硬拼法呢 归藏大约在汉代晚期就失传了 但竟然这本书存在过 古往今来的一些书籍里 多少会提到里面的内容 就比如有幸看过《归藏》的作者 引用了《归藏》的某一句话在他的书里

之类的 这些零零散散的残存内容 散在各种书里 被后世学者们收集整理了出来 再编成了一本书 这种复原出来的传世本还不止一本 其中 清代目录学家马国翰的《归藏》辑本 被认为是相对最完整 最系统的归藏 但也是相对而已 其实就是只言片语

甚至在秦简《归藏》被挖出来前 传世版《归藏》被很多人认为就是伪书 传世版《归藏》最大的问题是 它只记录了《归藏》的一些文字部分 没有图像部分 也就是没有卦画 作为占卜书 《归藏>原本就应该有卦名 卦辞还有卦画 令人欣慰的是 古墓直接挖出来的这本秦简《归藏》

终于让现代人看到了《归藏》的卦画 而且学者们现在 终于可以对比一下 《归藏》和《周易》的卦画符号了 有趣的发现来了 专家拿秦简《归藏》与《周易》对比后发现 《归藏》与《周易》卦画相同 卦名有的一样有的不同 卦词差异较大 可以说有相似的占卜框架 却是有明显的内容上的差异

《周易》的卦辞简洁且充满哲理 《归藏》的卦辞则是叙事风格 主体部分有很多上古传说 里面很多东西都能和 《山海经》里的神话对应上 这让人不禁怀疑神话就是历史 夏朝也真的存在过 《归藏》的卦辞里有提到黄帝炎帝 蚩尤的部族战争 夏朝的君王夏启的种种事件

比如占卜 祭祀神明的历史事件之类的 还有嫦娥奔月的故事 只不过归藏里的嫦娥写作“恒我” 这和《淮南子》记载的“恒娥”也有所不同 看来嫦娥的名字在流传中没少变动 历史上嫦娥奔月的神话就出自归藏 来自商代月母神话 涉及嫦娥的这一段

秦简《归藏》里面有对应的卦名和卦画 卦名“归妹” 还有一个有趣的发现 这与三本易经的关系有关 之前提到过 清代学者认为 三本易经是继承的关系 但很多现代学者 尤其在秦简《归藏》出土后 更加认为 三本易经有一起平行发展的时期 而且还各有各的理论体系

以及不同的使用族群 毕竟《归藏》里还写了武王伐纣 穆天子出师 等内容 可见不只是商朝时候在用 要不然怎么会有这些后人 扩充的东西 明显《归藏》在周朝也是持续更新中 连孔子说过的话都能反映出这点 《 礼记 · 礼 运 》记载过 孔子曰：吾欲观殷道，

是故之宋而不足征也 吾得坤乾焉 这句话很短 但信息量却很大 还侧面反映出了一些事情 这句话里的”乾坤“二字 根据后人的注解 就比如东汉末年的经学家郑玄 就注解过 《乾坤》指的就是《归藏》 然后 孔子这句话里的“宋”可不是宋朝哈

那样就穿越了 这个“宋”是宋国 它是商纣王帝辛同父异母的兄弟 微子启在西周初年建的诸侯国 位置就在商朝的故地那里 自然继承了殷商文化 特点是善于经商 有钱人特别多 土豪云集 富甲一方 不过后来还是被齐国给灭了 但这就是另一个故事了 未来有机会再聊 总而言之

连近代史学家王国维都在 《说商》里说过 商人即宋人 所以 孔子说的这整句话记载的故事是 孔子想研究殷商的礼制 因此他跑去了宋国 也就是商朝后裔的封地 但他发现 宋国保存的殷商文献 和礼仪已残缺不全 无法充分验证 哎怎么办呢

不过好在孔子获得了《归藏》这本书 在这本书中 孔子终于可以间接 了解殷商的文化精神了 可见宋国是有保存归藏的 他们可能还后来在里面 加入了周代的内容 这就是为什么现代很多学者认为 三本易经 不是随着朝代变化替代彼此的关系 古墓发现的秦简《归藏》

还帮专家找到了一些 传世本《归藏》的错误 马国翰辑本 也就是之前提到了相对完整的那本 传世本《归藏》 有这样一句 让人感觉有点摸不着头脑的话 殷王其国 常毋若谷 这句话什么意思呢 专家对比“秦简《归藏》”，找到了答案 原来传世本里这句话本来应该是 殷王筮其邦

尚毋有吝 意思是“商朝的王占卜 问他的国家 会不会有不好的事情发生” 很多对易经感兴趣的人 都想读一下秦简《归藏》的 全部内容 找找 还有没有这样类似的谜团能解开 可惜的是 秦简《归藏》出土后至今没有出版过 没有！更要命的是

没有！更要命的是 90年代中国的考古技术有限 对文物的保护意识也不足 再加上出土湖北那个地方又潮又湿 导致那些竹简后来都腐朽看不清了 学者们对着他们折腾了几十年 才终于公开了些内容 秦简《归藏》没有保存好 真的是一大遗憾！

不然肯定会有更劲爆的信息 其实 深入研究易经的学者本来就不多 一是太难太晦涩了 二是很多现代人觉得易经只是迷信 一种“不就是算命吗”的态度 可其实 科学有很多解释不通的奇异现象 谁都没法轻易说 难以理解的现象就是迷信 易经也难懂 没几个人敢说彻底参透

但它却是让西方科学家都感到 神奇的存在 认为易经更像是一门超科学 比如说百年前 就有一位叫莱布尼茨的科学家 研究过易经 这人可厉害了 和牛顿齐名 两人先后独立发明了微积分 而且莱布尼茨的微积分还更完善 为此牛顿还跟他掐过架 甚至牛顿还匿名装路人 写文章黑莱布尼茨

说：“莱布尼茨就是抄袭！”

说：“莱布尼茨就是抄袭！” “哎，心疼牛顿” 丢人的是 这篇文章后来因为笔记的原因 被人发现了 就是牛顿他自己写的 自导自演也是尴尬 扯远了 总之 就是这样厉害的一个西方科学家 却被东方的易经深深震撼到了 他惊奇的发现 易经的八卦图 竟然体现了现代科学二进制的原理

这可是现代计算机技术的基础啊 莱布尼茨（口误）感叹道 易经八卦 难不成是上古时代与神意 沟通的符号系统 连分析心理学的创始人荣格 都深入研究过易经 他表示这本书神了 他甚至很鄙视那些 轻视易经的学者们 说你们这属于不懂 他承认这本书对他的启发很大 “共识性”

是荣格提出的一个著名的概念 荣格说易经的核心就是“共识性” 所以易经是不是很神奇呢 易经的基础可以追溯到伏羲八卦 伏羲八卦又可以追溯到河图 而河图又是否是当初 神给予人类的某种启示 他被代代相传 最终以易经的形式留存了下来 只可惜如今的我们

已经不再理解其中的玄奥 感谢你收看喵心揭秘 我们下一次再见